山中示周日贞黄应晖应远及仁伯代骧两从弟
归来万事兴从慵,云水惟耽访逸踪。
累日可能从叔度,移文应不到周颙。
自惭诸谢传池草,得似三茅驾玉龙。
多恐尘缘消未尽,息心还听定林钟。
累日可能从叔度,移文应不到周颙。
自惭诸谢传池草,得似三茅驾玉龙。
多恐尘缘消未尽,息心还听定林钟。
译文
归来之后对万事都兴起慵懒之感,只沉迷于探寻云水间的隐逸踪迹。多日里或许能效仿黄叔度,那篇移文应该不会针对像周颙这样的自己。自己惭愧于不能像谢家子弟传出‘池草’那样的佳话,能够像三茅君驾驭玉龙一般潇洒就好了。大多是担心尘世的缘分还没有消尽,静下心来还能听到定林寺的钟声。
注释
- 耽(dān)
- 沉溺,入迷。
- 叔度
- 黄叔度,东汉贤士,这里指代品德高尚之人,诗人希望能效仿他。
- 移文
- 古代官府文书的一种,这里应有所指的一种文书或者文章。
- 周颙(yóng)
- 南朝齐人,这里诗人以周颙自比,表达自己与周颙类似的心境或者处境。
- 诸谢
- 指东晋谢家,谢家子弟多有才华,如‘池草’的典故就出自谢家子弟。
- 三茅
- 指三茅君,道教茅山派创教祖师,传说能驾玉龙,这里诗人希望能像他们一样潇洒自在。
- 尘缘
- 佛教、道教术语,指与尘世的因缘。
- 息心
- 排除杂念,静心。
- 定林钟
- 定林寺的钟声,定林寺为山中寺庙,钟声营造出清幽的意境。
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用典故。如‘叔度’‘周颙’‘诸谢传池草’‘三茅驾玉龙’等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,使诗歌在简短的篇幅内传达出更为深远的意义。在情感表达方面,诗人表达出一种对隐逸生活的向往,然而又自惭不能达到理想的隐逸境界,还透露出对尘世缘分难以彻底割舍的矛盾心情。在意境营造上,诗中通过‘云水’‘定林钟’等意象,构建出一种清幽、静谧且带有禅意的意境,仿佛将读者带入到一个远离尘世喧嚣的山中世界。主题思想上,主要围绕着诗人在山中的生活感悟,既有对隐逸生活的追求,又有对自身未能完全超脱尘世的反思。
速览
《山中示周日贞黄应晖应远及仁伯代骧两从弟》是明代诗人李孙宸的作品,主题为隐逸诗、用典、矛盾心情、清幽意境。归来万事兴从慵,云水惟耽访逸踪。 累日可能从叔度,移文应不到周颙。 自惭诸谢传池草,得似三茅驾玉龙。 多恐尘缘消未尽,…
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