赋得粤南四景寿汤学宪 其二 五指擎天
地尽南溟万里遥,九重天阙隔冥寥。
谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄。
入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶。
更看岳帝端居处,玉烛无为万祀调。
谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄。
入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶。
更看岳帝端居处,玉烛无为万祀调。
译文
大地的尽头南海极其遥远,九重天的宫阙隔着空旷高远之处。是谁把支撑天地的鳌柱移到沧海,于是接上祥光到达紫霄。到了夜里星辰的光辉干犯星象经纬(意即星光璀璨,与星象交织),迎着风那如手掌般的山峰露在外面,似在散发美玉般的光辉。再看那如同岳帝居住的地方,玉烛(四季调和之意)无为而使千秋万代风调雨顺。
注释
- 南溟(nán míng)
- 南海。溟,海的意思,出自《庄子·逍遥游》‘是鸟也,海运则将徙于南溟。’
- 冥寥(míng liáo)
- 空旷深远之处。
- 鳌柱(áo zhù)
- 传说中支撑天地的大龟四足为四根柱子,这里用来比喻五指山的雄伟高大,仿佛是支撑天地的柱子。
- 龙光(lóng guāng)
- 祥瑞的光,这里指山上的祥光。
- 星文(xīng wén)
- 星辰的光辉。
- 干象纬(gān xiàng wěi)
- 干犯星象经纬,这里形容星光璀璨,与星象交织,是一种夸张的写法。
- 琼瑶(qióng yáo)
- 美玉,这里用来形容五指山在风中如同散发美玉般的光辉。
- 岳帝(yuè dì)
- 山神,这里指五指山如同山神居住的地方。
- 玉烛(yù zhú)
- 四季调和,出自《尔雅·释天》‘四时和谓之玉烛。’这里表示无为而使万代风调雨顺。
- 万祀(wàn sì)
- 万年,千秋万代。祀,年的意思。
赏析
从文学手法上看,首联运用夸张的手法,‘地尽南溟万里遥,九重天阙隔冥寥’,极言南海距离之远、九重天阙之高远难及,开篇就营造出一种浩渺、壮阔的氛围。颔联‘谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄’采用了想象与比喻的手法,将五指山比作鳌柱,想象奇特,生动形象地描绘出五指山的雄伟高大,仿佛它是从沧海移来,连接天地祥光。颈联‘入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶’则是视听结合,写夜里看到星辰的光辉与星象交织,感受到山在风中如同散发美玉般的光芒,从视觉和感觉上给人以美的享受。在情感表达上,通过对五指山壮丽景象的描写,表达出一种对自然神奇造化的惊叹与崇敬之情。在意境营造上,整首诗描绘出一种雄浑、壮阔、神秘的意境,让读者仿佛置身于那遥远的南海之滨,仰望雄伟的五指山。主题思想主要是通过对五指山的描写与赞美,表达对自然景观的敬畏,也可能暗含有对像汤学宪这样的人物的祝福,希望他如这雄伟的五指山一般有着非凡的影响力。
速览
《赋得粤南四景寿汤学宪 其二 五指擎天》是明代诗人李孙宸的作品,主题为写景、雄浑、崇敬、夸张。地尽南溟万里遥,九重天阙隔冥寥。 谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄。 入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶。 更看岳帝端居处,…
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