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赋得粤南四景寿汤学宪 其二 五指擎天

明 · 李孙宸
地尽南溟万里遥,九重天阙隔冥寥。
谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄。
入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶。
更看岳帝端居处,玉烛无为万祀调。

译文

大地的尽头南海极其遥远,九重天的宫阙隔着空旷高远之处。是谁把支撑天地的鳌柱移到沧海,于是接上祥光到达紫霄。到了夜里星辰的光辉干犯星象经纬(意即星光璀璨,与星象交织),迎着风那如手掌般的山峰露在外面,似在散发美玉般的光辉。再看那如同岳帝居住的地方,玉烛(四季调和之意)无为而使千秋万代风调雨顺。

注释

南溟(nán míng)
南海。溟,海的意思,出自《庄子·逍遥游》‘是鸟也,海运则将徙于南溟。’
冥寥(míng liáo)
空旷深远之处。
鳌柱(áo zhù)
传说中支撑天地的大龟四足为四根柱子,这里用来比喻五指山的雄伟高大,仿佛是支撑天地的柱子。
龙光(lóng guāng)
祥瑞的光,这里指山上的祥光。
星文(xīng wén)
星辰的光辉。
干象纬(gān xiàng wěi)
干犯星象经纬,这里形容星光璀璨,与星象交织,是一种夸张的写法。
琼瑶(qióng yáo)
美玉,这里用来形容五指山在风中如同散发美玉般的光辉。
岳帝(yuè dì)
山神,这里指五指山如同山神居住的地方。
玉烛(yù zhú)
四季调和,出自《尔雅·释天》‘四时和谓之玉烛。’这里表示无为而使万代风调雨顺。
万祀(wàn sì)
万年,千秋万代。祀,年的意思。

赏析

从文学手法上看,首联运用夸张的手法,‘地尽南溟万里遥,九重天阙隔冥寥’,极言南海距离之远、九重天阙之高远难及,开篇就营造出一种浩渺、壮阔的氛围。颔联‘谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄’采用了想象与比喻的手法,将五指山比作鳌柱,想象奇特,生动形象地描绘出五指山的雄伟高大,仿佛它是从沧海移来,连接天地祥光。颈联‘入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶’则是视听结合,写夜里看到星辰的光辉与星象交织,感受到山在风中如同散发美玉般的光芒,从视觉和感觉上给人以美的享受。在情感表达上,通过对五指山壮丽景象的描写,表达出一种对自然神奇造化的惊叹与崇敬之情。在意境营造上,整首诗描绘出一种雄浑、壮阔、神秘的意境,让读者仿佛置身于那遥远的南海之滨,仰望雄伟的五指山。主题思想主要是通过对五指山的描写与赞美,表达对自然景观的敬畏,也可能暗含有对像汤学宪这样的人物的祝福,希望他如这雄伟的五指山一般有着非凡的影响力。

速览

《赋得粤南四景寿汤学宪 其二 五指擎天》是明代诗人李孙宸的作品,主题为写景、雄浑、崇敬、夸张。地尽南溟万里遥,九重天阙隔冥寥。 谁移鳌柱来沧海,遂接龙光上紫霄。 入夜星文干象纬,迎风露掌散琼瑶。 更看岳帝端居处,…

标签:写景雄浑崇敬夸张想象祝福神秘
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