初至玉阳二首 其二

译文

生平厌恶喧嚣杂乱，开辟小路远离尘世的轨道。有像许由洗耳那样归耕田园的想法，因此枕着秋水入眠。如今来到这狭小的城邑，仅仅只有三家的集市。空手拨开荆棘杂草，极目远望为香草（美好事物）而感伤。下车访问前朝遗老，不再有旧时的规制。离去的人如受惊的风鹤，留下的人担忧如蛇豕（恶人）的侵害。登上城墙再三叹息，不时寄托着无尽的悲喜。徘徊周旋以守持正道，像鼎被颠覆而后能去除弊病。卫文公戴着粗帛做的帽子（以倡导节俭），齐桓公也穿着朴素衣服（以身作则）。民众万物都在更新，请从新的开始做起。让百姓休养生息在于没有纷争，应当让遭受创伤的百姓得以恢复生机。

注释

嚣杂（xiāo zá）

喧闹嘈杂。嚣，喧闹、喧哗；杂，杂乱。

尘轨（chén guǐ）

尘世的道路，这里指世俗的生活轨迹。轨，轨道，此处引申为轨迹。

洗耳（xǐ ěr）

典故，指许由听到尧让位给自己而觉得这话玷污了自己的耳朵，于是到颍水边洗耳。后用来表示以接触尘俗的东西为耻辱，有归隐之意。

荆榛（jīng zhēn）

泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。荆，一种灌木；榛，落叶灌木或小乔木。

遗老（yí lǎo）

指前朝的旧臣或老人。

冠履（guān lǚ）

帽子和鞋子，这里指代旧的规制、礼仪等。

蛇豕（shé shǐ）

比喻贪婪残暴的人。

登陴（dēng pí）

登上城墙。陴，城上的矮墙。

居贞（jū zhēn）

守持正道。居，处于；贞，正。

鼎颠（dǐng diān）

鼎被颠覆，比喻局势动荡不安。鼎，古代烹煮用的器物，一般三足两耳，象征国家政权等。

出否（chū pǐ）

去除弊病。否，恶、不善。

大帛（dà bó）

粗丝织成的厚帛。这里卫文公戴大帛冠表示倡导节俭。

赏析

这首诗在意境上营造出一种衰败、荒凉的氛围。开篇表达诗人厌弃尘世喧嚣，向往田园宁静的情怀，为后文的转折铺垫。从写作手法来看，运用了对比，如过去对田园宁静生活的向往与如今看到的衰败小城的对比，还有历史人物卫文公、齐桓公与当下的对比，以古喻今，更突显现实的不堪。在情感表达上，诗人有着对美好事物消逝的感伤，对百姓遭遇的同情，也有着想要变革、让百姓休养生息的积极态度。主题思想围绕着对小城衰败现状的感慨、对百姓生活的关心以及对未来变革、复兴的期望展开。诗中通过描写所见的小城现状如‘乃仅三家市’‘无复旧冠履’等，直接呈现出衰败景象，同时又借历史典故表达自己的政治理想。

速览

《初至玉阳二首 其二》是明代诗人区怀瑞的作品，主题为感时伤事、田园向往、借古喻今、同情百姓。生平厌嚣杂，开径远尘轨。 洗耳田舍谋，因之枕秋水。 今来弹丸邑，乃仅三家市。 赤手披荆榛，极目伤兰芷。 下车访遗老，无…