陪程使君宿玉泉寺三首 其一
堆蓝天外隐松涛,十笏今看驻节旄。
丹壁有梯镌日月,碧霏无梦洗尘劳。
虚传经论藏金刹,何似诗篇映玉毫。
自倚绳床度遥夜,不知身傍法云高。
丹壁有梯镌日月,碧霏无梦洗尘劳。
虚传经论藏金刹,何似诗篇映玉毫。
自倚绳床度遥夜,不知身傍法云高。
译文
松涛在那堆积着的蓝天之外若隐若现,如今看到使者的旌旗停驻于此。红色的山壁上有仿佛镌刻着日月的阶梯,那碧绿的云气无法在梦中洗去尘世的辛劳。徒然传说佛经论藏于这佛寺之中,哪里比得上诗篇映照佛的光芒。独自靠着绳床度过这长夜,不知道自身正处在佛法祥云的高处。
注释
- 笏(hù)
- 古代大臣上朝拿着的手板,这里可能是形容地方狭小像笏板一样。
- 节旄(jié máo)
- 旌节上所缀的牦牛尾饰物,这里指代使者的仪仗。
- 金刹(jīn chà)
- 佛地悬幡的塔柱,这里指佛寺。
- 玉毫(yù háo)
- 佛眉间白毫,佛教中象征佛的智慧,这里指佛光。
- 绳床(shéng chuáng)
- 一种可以折叠的轻便坐具。
赏析
从文学手法上看,首联采用了视觉描写,‘堆蓝天外隐松涛’勾勒出一幅远景画面,以松涛的若隐若现烘托出玉泉寺环境的清幽,‘十笏今看驻节旄’点明人物的到来,有动静结合之感。颔联‘丹壁有梯镌日月,碧霏无梦洗尘劳’对仗工整,通过描写丹壁和碧霏等景象,色彩对比鲜明,既写出了山寺景色的奇崛,又暗示了尘世与佛门的不同,尘劳难洗。颈联则将经论与诗篇进行对比,用‘虚传’和‘何似’加强语气,表达出诗人对诗篇的一种推崇。尾联‘自倚绳床度遥夜,不知身傍法云高’以诗人的自身状态结尾,在寂静的长夜中倚床而卧,却不知身处在佛法的庇佑之下,有一种空灵的意境。情感表达上,诗人既有对玉泉寺景色的欣赏,也有对尘世辛劳的感慨,还有对诗歌文化的一种自信。意境营造上,全诗营造出一种清幽、空灵又带有几分神秘的意境。主题思想上,体现了诗人对自然景色、诗歌文化以及佛教文化的思考与感悟。
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《陪程使君宿玉泉寺三首 其一》是明代诗人区怀瑞的作品,主题为写景、感怀、清幽、对仗。堆蓝天外隐松涛,十笏今看驻节旄。 丹壁有梯镌日月,碧霏无梦洗尘劳。 虚传经论藏金刹,何似诗篇映玉毫。 自倚绳床度遥夜,…
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