惟汉行
自昔鸿门会,智士咸危疑。
当时已默定,事后方始知。
沛公必不死,泰山终难移。
项伯以身蔽,意气良为谁。
临难心乃见,一诺安可欺。
壮心樊参乘,死且不足辞。
帝王匪偶然,龙起云相随。
观世以知人,忠邪各自为。
范曾数目羽,于羽焉足非。
卖主曹无伤,身戮有馀灾。
兴废古今常,天授多明扬。
当时已默定,事后方始知。
沛公必不死,泰山终难移。
项伯以身蔽,意气良为谁。
临难心乃见,一诺安可欺。
壮心樊参乘,死且不足辞。
帝王匪偶然,龙起云相随。
观世以知人,忠邪各自为。
范曾数目羽,于羽焉足非。
卖主曹无伤,身戮有馀灾。
兴废古今常,天授多明扬。
译文
自从昔日鸿门宴,智谋之士都感到危险和疑虑。当时命运其实已经默默确定,事后人们才开始知晓。沛公必定不会死去,就像泰山终究难以移动。项伯用自己的身体掩护沛公,他的意气到底是为了谁呢?面临危难本心才显现,一个承诺怎能被欺骗。樊哙怀着壮志陪乘,就是死也不足以推辞。帝王之位不是偶然得到的,神龙飞起就有云彩相随。观察世道就能了解人,忠诚和奸邪各有其所为。范增多次使眼色给项羽,对于项羽来说又哪里值得非议呢。出卖主人的曹无伤,被杀身死还有多余的灾祸。兴盛和衰废古今常常发生,上天授予(的命运)大多会明显地彰显。
注释
- 咸(xián)
- 都、全。
- 蔽(bì)
- 遮挡、掩护。
- 参乘(cān shèng)
- 陪乘或陪乘的人。古代乘车,尊者在左,御者在中,一人在右陪坐,称“参乘”。
- 匪(fěi)
- 同“非”,不是。
- 焉(yān)足非
- 哪里值得非议。焉,表示反问,哪里;足,值得;非,非议、批评。
赏析
这首诗在文学手法上运用了叙事与议论相结合的方式。诗中先叙述鸿门宴这一著名的历史事件,从‘自昔鸿门会’开始,详细地阐述事件中的关键情节和人物表现,如项伯掩护沛公、樊哙的忠勇等。通过这些叙事,自然地引出后面的议论。在情感表达上,诗人对不同人物有着鲜明的态度。对沛公的命运有着笃定的认知,体现出一种敬重其为帝王的必然的态度;对项伯的行为表示质疑,如‘意气良为谁’;对樊哙的忠勇充满赞扬,‘壮心樊参乘,死且不足辞’;对范增有理解的态度,而对曹无伤则是批判其卖主求荣。在意境营造上,诗中虽没有华丽的景色描写,但通过对鸿门宴紧张气氛的叙述和人物心理的揭示,营造出一种历史的厚重感和评判是非的严肃氛围。主题思想上,诗人借鸿门宴之事,探讨帝王兴起并非偶然,忠奸之人各有其命运,兴废是古今常有的规律,同时也表达了上天授予(命运)多会彰显的观念,有一定的历史宿命论的色彩。
速览
《惟汉行》是明代诗人释函是的作品,主题为咏史、叙事、议论、忠奸。自昔鸿门会,智士咸危疑。 当时已默定,事后方始知。 沛公必不死,泰山终难移。 项伯以身蔽,意气良为谁。 临难心乃见,一…
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