杂诗七首 其三
阿姨行第三,嫁郎好驰驱。
驰驱事中原,结客皆市屠。
所许多侯嬴,夷门几捐躯。
易水去悠悠,空惭剑术疏。
茕茕未亡人,截耳守志孤。
张罗岂不密,其如南山乌。
自古臣致君,节妇死故夫。
柏舟泛共姜,危楼坠绿珠。
委身各有道,生死良不诬。
我悲犹同生,志异行俱殊。
百年曾几时,精识当何如。
天地会终极,四气相乘除。
白骨弃黄泥,寸心观有无。
不见川上波,逍遥雁与凫。
驰驱事中原,结客皆市屠。
所许多侯嬴,夷门几捐躯。
易水去悠悠,空惭剑术疏。
茕茕未亡人,截耳守志孤。
张罗岂不密,其如南山乌。
自古臣致君,节妇死故夫。
柏舟泛共姜,危楼坠绿珠。
委身各有道,生死良不诬。
我悲犹同生,志异行俱殊。
百年曾几时,精识当何如。
天地会终极,四气相乘除。
白骨弃黄泥,寸心观有无。
不见川上波,逍遥雁与凫。
译文
她在姐妹中排行第三,嫁给了一个喜好驰骋的男子。男子在中原奔走效力之事,所结交的宾客都是市井屠夫之类的人。就像侯嬴那样被期许看重,在夷门几乎献出生命。易水悠悠地流淌而去,(荆轲)徒然惭愧剑术不够精熟。孤独的寡妇,截断耳朵坚守志节。布置罗网难道不严密吗?但就像南山的乌鸦(难以捕捉)。自古以来臣子侍奉君主,贞节的妇人忠于亡故的丈夫。共姜守节矢志不渝如同柏舟漂浮水上,绿珠为石崇坠楼而死。献身各自有自己的方式,生死之事确实不是虚假的。我悲伤我们本是同胞兄弟,但是志向不同行为也大相径庭。人生百年又有多久呢?精到的见识应当怎样呢。天地终究会有尽头,四季相互交替变换。白骨被抛弃在黄泥之中,用心去观察有无(这些现象背后的东西)。看不见河上的水波了,只有逍遥自在的大雁和野鸭。
注释
- 驰驱(chí qū)
- 本义为策马快跑,这里可引申为奔走效力。
- 市屠(shì tú)
- 市井中的屠夫,这里指身份低微的人。
- 茕茕(qióng qióng)
- 孤独无依的样子。
- 未亡人
- 寡妇的自称。
- 共姜(gòng jiāng)
- 指守节的妇女,出自《诗经·鄘风·柏舟》中的故事。
- 绿珠
- 西晋石崇的宠妾,为石崇坠楼而死,是古代贞烈女子的代表。
赏析
这首诗在文学手法上运用了大量的典故,如‘侯嬴’‘荆轲’‘共姜’‘绿珠’等典故的运用,增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感,使诗歌在有限的篇幅内涵盖了丰富的内容。从情感表达来看,诗中既有对节妇守节、义士侠义之举的敬重,又有对人生短暂、生死无常的感慨。在意境营造方面,诗中通过描绘如‘易水去悠悠’等画面,增添了一种悠远、萧索的氛围。主题思想上较为复杂多元,既有对传统道德观念中臣节、妇节的思考,也有对生命意义、天地终极等哲学性问题的探索。诗歌整体风格较为深沉,诗人通过叙事、用典等方式层层推进自己的思考与情感,在看似零散的叙述中表达出对人生、道德、生死等多方面的深刻见解。
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《杂诗七首 其三》是明代诗人释函是的作品,主题为用典故、叹人生、守节义、思生死。阿姨行第三,嫁郎好驰驱。 驰驱事中原,结客皆市屠。 所许多侯嬴,夷门几捐躯。 易水去悠悠,空惭剑术疏。 茕茕未亡人,截…
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