杂诗七首 其五

译文

年少时倾慕功勋名声，带着治国之策前往京都。早晨辞别老母亲，傍晚登上公车（应召入京）。不远万里拜谒天子的宫门，志向在于排除祸患。富贵人家都是金张（汉宣帝时的金日磾、张安世）那样的权臣，许史（汉宣帝时的许伯、史高）那样的外戚家中没有空房子（形容他们权势熏天，富有至极）。战鼓声响遍原野，城北都成了废墟。文臣战死在疆场，说客们却多像司马穰苴（这里是讽刺说客空谈误国，却被看重）。皇宫中天子每日忧愁操劳，民间夜里笙歌不断。贡禹（汉元帝时的贤臣，曾多次辞官）那样的人不可学，为什么还滞留在四通八达的大道（指京城官场）上呢？一寸光阴怎能不珍惜，修养心性我还有余力。犹豫地离开长安，自在地回到简陋的居所。难道心中没有匡扶济世的想法，只是天命如此又能怎样呢？汉朝兴盛时选拔出良臣萧何，隋朝衰败时出现了乱世忧患。哪座山上没有好木材，只是弯曲不直难以取用。这个道理固然如此，有志向的人只能徒然叹息。贫贱又有什么值得骄傲的呢，将要回归到生命最初的状态。在山川之间安然休息，真正的快乐并非像飞禽游鱼那样（指不为世俗的富贵所累）。

注释

挟策（xié cè）

带着策书，此处指带着治国的谋略或计划。策，古代称连编好的竹简，这里可理解为治国的方略等

莱子衣（lái zǐ yī）

用老莱子的典故，表示对母亲的孝养之情，这里指离开母亲。老莱子，春秋时期楚国隐士，传说他七十岁还穿着五彩衣戏耍以娱亲。

公车（gōng chē）

汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待，这里指应召入京。

攘除（rǎng chú）

排除，铲除。

金张（jīn zhāng）

指汉宣帝时的金日磾和张安世，他们都是权贵，这里泛指豪门权贵。

许史（xǔ shǐ）

指汉宣帝时的许伯和史高，他们都是外戚，权势很大，这里代指得势的外戚。

鼓鼙（gǔ pí）

古代军中常用的乐器，指大鼓和小鼓，这里借指战争。

穰苴（ráng jū）

司马穰苴，春秋时期齐国著名军事家，这里讽刺说客空谈却像被看重的军事家一样。

闾左（lǘ zuǒ）

秦代指主要由雇农、佃农等构成的贫苦人民，这里泛指民间。

贡公（gòng gōng）

贡禹，汉元帝时的贤臣，多次辞官，这里表示不想学他的官场周旋。

匡济（kuāng jì）

匡时济世，挽救艰危的局势，救助天下。

擢良何（zhuó liáng hé）

选拔出像萧何那样的良臣。萧何，汉初丞相，对汉朝建立有重大贡献。擢，选拔。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如“朱户尽金张，许史无空庐”将权贵的富有和后文“北郭皆丘墟”的民间惨状形成鲜明对比，突出社会的贫富差距与不公；“文臣死疆场，游说多穰苴”把文臣的实干牺牲与说客的空谈误国对比，表达对当时社会现象的批判。在意境营造上，通过描绘“鼓鼙遍原野，北郭皆丘墟”的战争后的荒凉景象，营造出一种破败、凄惨的意境。情感表达方面，诗人一开始怀着少年壮志“所志在攘除”，但在目睹社会的种种黑暗和无奈现实后，转为无奈和消极归隐，如“徘徊去长安，浮游归蓬居”，从积极入世到失望出世，情绪转变丰富。主题思想上，表达了对社会现实的不满与批判，同时也反映了诗人在理想与现实的巨大落差下的无奈与自我解脱，在对世事无常的感慨中寻找内心的宁静。

速览

《杂诗七首 其五》是明代诗人释函是的作品，主题为批判现实、壮志未酬、归隐、借古讽今。少年慕勋名，挟策向京都。 朝辞莱子衣，日暮登公车。 万里谒君门，所志在攘除。 朱户尽金张，许史无空庐。 鼓鼙遍原野，北…