登海蠃岩顶定舍利塔址
三春风日丽,抠衣登重基。
千仞插青霄,八方蟠龙骊。
呵护自何年,乃以藏吾师。
妙高高不见,别峰长委蛇。
化城极西北,宝所良在兹。
渊源大东南,银河天上来。
顿超十九地,鬼神安在哉。
再涌金轮巅,负铁予宁辞。
稽首大觉尊,长跪遥致辞。
清净本如然,法化终无岐。
此山曾有无,天龙焉足知。
灵光曜今日,云烟犹昔时。
星日绕檐楹,幢铃摇须弥。
多子谁后先,万古将不疑。
稽首大觉尊,天宇空恢恢。
千仞插青霄,八方蟠龙骊。
呵护自何年,乃以藏吾师。
妙高高不见,别峰长委蛇。
化城极西北,宝所良在兹。
渊源大东南,银河天上来。
顿超十九地,鬼神安在哉。
再涌金轮巅,负铁予宁辞。
稽首大觉尊,长跪遥致辞。
清净本如然,法化终无岐。
此山曾有无,天龙焉足知。
灵光曜今日,云烟犹昔时。
星日绕檐楹,幢铃摇须弥。
多子谁后先,万古将不疑。
稽首大觉尊,天宇空恢恢。
译文
春天里阳光明媚的日子,提起衣摆登上高高的地基。极高的山峰直插云霄,像八条龙盘绕着。不知从哪一年开始被保护起来,用来安放我的师父(舍利)。妙高之处看不见了,别的山峰蜿蜒曲折。化城在极西北的地方,宝藏之地就在这里。源头远在大东南,银河从天上流来。一下子超越了十九层境界,鬼神又在哪里呢。再次在金轮山巅涌起(塔),背负着铁(材料等)我怎会推辞。向伟大的觉者顶礼膜拜,长久跪着远远地诉说。清净本来就是这样,佛法教化终究没有分歧。这座山是否曾经存在,天龙又怎么能够知道。灵光闪耀在今天,云烟还像往昔一样。星星和太阳环绕着屋檐,幢铃在须弥山摇动。众多弟子谁先谁后,千秋万代都不会有疑问。向伟大的觉者顶礼膜拜,天空空旷广大。
注释
- 抠衣(kōu yī)
- 提起衣服前襟,古人迎趋时的动作,表示恭敬。
- 委蛇(wēi yí)
- 形容山脉、道路等曲折延伸的样子。
- 化城
- 佛教语,一时幻化的城郭。比喻小乘境界。此处指与佛法相关的地方。
- 宝所
- 佛教语,本指藏珍宝之所,喻指涅槃,谓自由无碍的境界。这里指舍利塔址是神圣之地。
- 十九地
- 佛教语,是修行的一种境界概念。
- 金轮
- 佛教语,指佛足掌轮相。这里可能指像金轮般的山巅。
- 大觉尊
- 指佛,佛有觉行圆满的智慧,故称大觉尊。
- 须弥(xū mí)
- 古印度神话中的名山,佛教采用,指一个小世界的中心。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了夸张的手法,如‘千仞插青霄’,极言山峰之高,给人以雄伟壮阔之感。在情感表达方面,诗中充满了对舍利塔址所在之地的敬重以及对佛法的尊崇之情。像‘稽首大觉尊,长跪遥致辞。清净本如然,法化终无岐’等句,通过具体的动作描写,如稽首、长跪,表达出对佛法的虔诚态度。在意境营造上,诗中描绘了一幅高远、壮阔且带有神秘色彩的画面,高山入云、银河奔涌、星日绕檐等景象,让读者感受到此地的神圣与庄严。主题思想围绕着选定舍利塔址展开,通过对周边环境、佛法意义等的描写,表达对舍利塔建设的重视以及对佛法传承的信念。
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《登海蠃岩顶定舍利塔址》是明代诗人释函是的作品,主题为敬佛、写景、崇敬、高远。三春风日丽,抠衣登重基。 千仞插青霄,八方蟠龙骊。 呵护自何年,乃以藏吾师。 妙高高不见,别峰长委蛇。 化城极西北,宝…
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