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莫厌贫十二首 其九

明 · 释函是
原宪并日食,端木出连驷。
两贤恒相从,只有叹已耳。
道胜无怨尤,夜耕可卒岁。
世岂乏刘龚,人生贵立志。
荣叟年九十,带索乐弗匮。
所造吾安知,豁达庸何易。
几死之散人,优游同直寄。
自古笑亡羊,殉名如殉利。
待激西江流,索我枯鱼肆。

译文

原宪每天只吃一顿饭,端木赐出门有四马并驾的车子。这两位贤人常常相随相伴,只能令人感叹罢了。只要道义占胜就不会有怨恨,夜里耕种也可以度过一年。世上难道缺少刘龚(那样的贤才)吗,人生贵在树立志向。荣启期九十岁了,用绳索作衣带却快乐不匮乏。他的造诣我怎么能知道,豁达又谈何容易。几乎死去的无用之人,悠闲自在如同直接寄托(于天地间)。自古以来都嘲笑亡羊补牢(之人的愚笨),为名而死如同为利而死。等到引来西江之水,到枯鱼之肆找我吧。

注释

原宪(yuán xiàn)
春秋末年鲁国人,孔子弟子,以安贫乐道著称。
并日食(bìng rì shí)
一天只吃一顿饭,形容生活清苦。
端木(duān mù)
端木赐,即子贡,孔子弟子,善于经商,很富有。
连驷(lián sì)
四匹马并驾一车,形容富贵。
刘龚(liú gōng)
未详其人,应是当时贤才的代指。
荣叟(róng sǒu)
荣启期,春秋时期隐士,以安贫乐道著称。
带索(dài suǒ)
以绳索为衣带,形容生活贫苦。
几死(jǐ sǐ)
几乎死去,形容境遇不佳。
散人(sǎn rén)
闲散无用之人,这里是诗人自谦。
亡羊(wáng yáng)
亡羊补牢的典故,这里指因过失而补救。

赏析

这首诗在文学手法上,多处运用典故。如‘原宪并日食’‘端木出连驷’等典故的运用,通过古代贤人的不同境遇对比,来引发对人生价值、贫富观的思考。情感表达较为复杂,既有对贤人的敬仰与叹惋,又有一种豁达超脱之感,从‘道胜无怨尤’‘夜耕可卒岁’等句中可以看出一种安贫乐道的情怀,同时又有对世人追求名利的批判,如‘自古笑亡羊,殉名如殉利’。在意境营造上,通过描绘古代贤人的生活画面,营造出一种古朴而深邃的氛围。主题思想上,围绕着贫富、名利、志向等主题展开探讨,表达了诗人对安贫乐道、坚守志向的推崇,以及对追名逐利行为的不屑。

速览

《莫厌贫十二首 其九》是明代诗人释函是的作品,主题为用典故、安贫乐、叹贤才、批名利。原宪并日食,端木出连驷。 两贤恒相从,只有叹已耳。 道胜无怨尤,夜耕可卒岁。 世岂乏刘龚,人生贵立志。 荣叟年九十,带…

标签:用典故安贫乐叹贤才批名利明志向古贤思悟人生
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