促诸禅还山而渐侍者独返且有期予下山之约怪而示之

译文

人间不可以久住，下定决心前往栖贤（山）。从桥的那头乞食，靠着水边编茅草（为屋）。一生都喜爱山林沟壑的性情，半辈子与友人结下缘分。奇怪你回到山中之后，我们约定好的谈话还未完成。

注释

栖贤（qī xián）

山名，此处指诗人向往前往居住的地方。

乞食（qǐ shí）

讨要食物，佛教中常有僧人乞食的行为，这里描绘山居生活中的一种状态。

丘壑（qiū hè）

指深山幽谷，常用来形容人的隐逸情怀或对自然山水的喜爱之情。

友生（yǒu shēng）

朋友，出自《诗经·小雅·常棣》‘虽有兄弟，不如友生。’这里表示诗人半辈子所结交的朋友缘分。

赏析

从文学手法上看，首联‘人间不可住，决意向栖贤’直接表明态度，直抒胸臆，简洁而有力地表达出对尘世的厌弃以及对栖贤之地的向往。颔联‘乞食从桥外，编茅傍水边’通过描写想象中的山中生活场景，一‘乞食’一‘编茅’，用词质朴，画面感极强，将一种宁静、简朴的山居生活展现在读者眼前。颈联‘一生丘壑性，半世友生缘’对仗工整，从个人性情和人际交往两个方面阐述自己的特质，使人物形象更加立体饱满。情感表达上，整首诗既有对山居生活的向往之情，也有对友人独返未能完成约定的嗔怪之意。在意境营造方面，诗中描绘出的桥外乞食、水边编茅的场景，构建出一种清幽、宁静、闲适的山居意境。主题思想围绕着对尘世的态度、山居生活的憧憬以及与友人的情谊展开。

速览

《促诸禅还山而渐侍者独返且有期予下山之约怪而示之》是明代诗人释函是的作品，主题为厌尘世、向山居、述友情、直抒臆。人间不可住，决意向栖贤。 乞食从桥外，编茅傍水边。 一生丘壑性，半世友生缘。 怪尔还山后，相期话未圆。