康熙庚戌孟秋制府周彝初持服北归道出韶石订入山不果赋诗三首奉柬兼以为别 其一

译文

奉皇命来到南越之地，怀着哀痛返回蓟门。两面旌旗从穗水出发，众多骑兵指向相原。如同布地（佛教故事，比喻佛法普及）刚刚有成果，谈论佛因可知有根源。在路途之中应该计算着日期，远远地礼拜法王（佛的尊称）。

注释

庚戌（gēng xū）

干支纪年中的一个年份。

制府

明清时对总督的敬称。

持服

守孝，服丧。

布地（bù dì）

佛教语，指为普济众生，遍地分布佛舍利。此处是用该佛教典故。

法王（fǎ wáng）

对佛的尊称。

赏析

从文学手法上看，首联‘奉命临南越，含哀返蓟门’采用对仗的手法，简洁而直接地交代了行程的起始，‘奉命’与‘含哀’形成鲜明对比，一为公事，一为私情，增强了情感的张力。颔联‘双旌发穗水，千骑指相原’通过描写双旌、千骑这些带有规模感的意象，渲染出一种宏大的出行场面。颈联‘布地初成果，论因知有源’运用佛教典故，增添了诗歌的文化内涵和深邃感，使得诗歌在叙事中融入了对佛理的思考。从情感表达上，诗人表达了对周彝初含哀北归的同情，同时也透露出一种对佛理尊崇的情感。在意境营造方面，既有宏大的出行场景，又有蕴含佛理的静谧深邃之感。主题思想上，既有送别友人的惜别之情，也包含着对生命、因果等的思考。

速览

《康熙庚戌孟秋制府周彝初持服北归道出韶石订入山不果赋诗三首奉柬兼以为别 其一》是明代诗人释函是的作品，主题为送别、叙事、含哀情、用典故。奉命临南越，含哀返蓟门。 双旌发穗水，千骑指相原。 布地初成果，论因知有源。 途中应计日，遥礼法王尊。