归宗山籁一百四首 其二十二

译文

不停地向前行走，因心性安住脚步总是轻盈。一心前往不知为了何事，四周环顾徒然多情。鹤鸣还有它的幼鹤应和，鱼儿的快乐究竟谁能明白。很久以来已经忘却了他与我，又何必去分辨清浊呢。

注释

性住

心性安住，指内心安定沉稳的状态。

周遭

周围，四周。

鹤鸣还子和

鹤鸣叫时幼鹤呼应，形容一种自然和谐的关系，源于自然生物间的互动现象。

鱼乐

出自《庄子·秋水》中庄子与惠子关于‘子非鱼，安知鱼之乐’的辩论，这里代指一种难以被他人理解的内心的快乐。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了叙事与抒情相结合的手法。首联‘行行自行行，性住步常轻’叙事中透着一种禅意，通过描写人物的行止，展现出一种自在随性的状态。颔联‘一往知何事，周遭空复情’则从行动转入对内心的思考，‘空复情’带有一种对世间万物若有若无情感的感慨。颈联‘鹤鸣还子和，鱼乐果谁明’运用典故，‘鹤鸣还子和’有自然和谐之意，‘鱼乐’典出庄子与惠子的濠梁之辩，增添了诗歌的文化底蕴和哲思性。在情感表达上，诗人有一种超脱尘世、物我两忘的情感。意境营造出一种空灵、清幽且充满禅意的氛围，仿佛置身于一个静谧的自然环境中思索哲理。主题思想围绕着对自我、外物以及世间关系的思考，表达了一种超脱世俗分辨，回归内心宁静的境界。

速览

《归宗山籁一百四首 其二十二》是明代诗人释函是的作品，主题为禅意诗、超脱物我、抒情、哲理思考。行行自行行，性住步常轻。 一往知何事，周遭空复情。 鹤鸣还子和，鱼乐果谁明。 久矣忘渠我，何须辨浊清。