关中吟十首 其十

译文

这极为高深的正定境界有谁能够知晓呢？常常靠近如来佛祖，安坐不曾移动。（人们）不相信（达摩祖师）那或屈或伸、或俯或仰（的动作），（对于他）只留下一条白色衣带（渡江而去）的事到现在还心存疑惑。

注释

三昧（sān mèi）

佛教用语，正定的意思，即屏除杂念，心不散乱，专注一境。

折旋（zhé xuán）

指身体的弯曲、转动，这里可能是指达摩祖师的一些动作姿态。

俯仰（fǔ yǎng）

低头和抬头，可引申为身体的各种动作姿态。

白练（bái liàn）

白色的熟绢，这里指达摩祖师渡江时的神奇之事（传说达摩祖师以一苇渡江，只留下一条衣带）。

赏析

从文学手法上看，首句以问句开篇，设置悬念，引发读者对‘甚深三昧’的好奇与思考。‘常近如来坐未移’通过描写一种静态的、持续的状态，与后文中人们对神奇之事的‘不信’和‘疑’形成对比。情感表达上，诗中既有对高深佛理境界少有人知的感慨，也有对世人不信神奇之事的一种略带无奈的情绪。在意境营造方面，前两句营造出一种静谧、神秘的禅意氛围，将读者带入到与佛相关的静谧境界之中，后两句则因人们的‘不信’和‘疑’而使这种神秘氛围中夹杂了些许不和谐的因素。主题思想上，涉及到对佛理境界的探讨，以及对世人认知局限的一种呈现。

速览

《关中吟十首 其十》是明代诗人释函是的作品，主题为禅意、哲理、神秘、疑问。甚深三昧许谁知，常近如来坐未移。 不信折旋与俯仰，一条白练至今疑。