子陵 其二

译文

无需怀疑同袍之间的礼教，回头看那青山就如同老友。一次次从尘世中远道而来，抚摸着还能读那庙前的碑文。手持长竿自己做那江湖的主人，靠一张嘴谁能成为帝王的老师。不要问荣华如同风中之烛的事情，船桨划动时留下歌咏严子陵的诗篇。

注释

同袍

本指战友，此处可理解为志同道合的人，出自《诗经·秦风·无衣》‘岂曰无衣？与子同袍。’

迢递（tiáo dì）

形容遥远的样子。

摩挲（mó suō）

用手抚摸。

寸舌

指言辞，此处可理解为凭口才。

棹歌（zhào gē）

行船时所唱之歌。

赏析

从文学手法上看，首联‘同袍礼教未须疑，回首青山是故知’采用对比手法，将人间的同袍礼教与自然的青山故知相对比，表现出一种对世俗关系和自然关系的不同态度。颔联‘迢递几来尘里眼，摩挲还读庙前碑’中‘迢递’‘摩挲’等词运用生动，通过描写人物的动作神态，增添了画面感。颈联‘长竿自作江湖主，寸舌谁为帝者师’对仗工整，通过‘长竿’与‘寸舌’、‘江湖主’与‘帝者师’的鲜明对比，表达出对严子陵远离朝堂，逍遥于江湖的赞赏之情。在情感表达方面，全诗表达了对严子陵这种超脱世俗、不慕荣华富贵生活态度的向往。在意境营造上，诗中既有尘世的纷扰景象，如‘尘里眼’，又有宁静的山水画面，如‘青山’‘江湖’，二者相互映衬。主题思想围绕对严子陵的敬仰，倡导一种不被世俗礼教和荣华富贵所束缚的自由生活态度。

速览

《子陵 其二》是明代诗人林光的作品，主题为咏史、敬仰、超脱、对比。同袍礼教未须疑，回首青山是故知。 迢递几来尘里眼，摩挲还读庙前碑。 长竿自作江湖主，寸舌谁为帝者师。 莫问荣华风烛事，…