教胄子四首并序 其一 直而温
有生本自直,直乃质之美。
直焉又加温,不养胡能尔。
水晶非不明,比玉那相似。
无礼蔽斯绞,礼亦温而已。
攘羊证其父,贼恩或至此。
圣德首称温,非直胡足恃。
不见径情人,躁率形动履。
心路非回邪,气象终凡鄙。
文之以礼乐,温然自闲只。
至宝蕴于中,著外必由里。
返照日干干,敢告二三子。
直焉又加温,不养胡能尔。
水晶非不明,比玉那相似。
无礼蔽斯绞,礼亦温而已。
攘羊证其父,贼恩或至此。
圣德首称温,非直胡足恃。
不见径情人,躁率形动履。
心路非回邪,气象终凡鄙。
文之以礼乐,温然自闲只。
至宝蕴于中,著外必由里。
返照日干干,敢告二三子。
译文
教育贵族子弟四首并序 其一 正直而温和
生来本就正直,正直是本质的美好。
正直又加以温和,不培养怎能做到这样呢。
水晶不是不明亮,与玉相比哪能相似呢。
没有礼义就会变得尖刻,礼也只是温和罢了。
告发父亲偷羊,伤害恩情也许会到这种地步。
圣人的品德首先称赞温和,没有正直又怎足以依靠。
没看到那些直率的人,急躁轻率表现在行动举止上。
内心思路并非邪曲,气象终究平凡鄙陋。
用礼乐来修饰,温和自然且娴雅。
最珍贵的宝物蕴含在内部,表现于外必然是由内而外。
像夕阳反照那样自强不息,冒昧告知诸位。
注释
- 胄子(zhòu zǐ)
- 古代称帝王或贵族的长子,这里指贵族子弟。
- 攘羊(rǎng yáng)
- 偷羊。出自《论语·子路》中的故事,反映了儒家伦理道德中的一些观念。
- 干干(qián qián)
- 自强不息的样子。出自《易·乾》'君子终日干干'。
赏析
这首诗以说理为主,在文学手法上采用了类比、对比等手法。诗中将水晶和玉对比,以水晶虽明却不如玉珍贵,类比仅有直而无温的不足,生动地阐述了直与温应兼备的观点。同时,诗中通过列举'攘羊证其父'的事例,从反面论证了无温之直的危害,增强了说服力。在情感表达上,诗人怀着一种教育者的恳切态度,希望胄子们能够理解并践行直且温的品德。在意境营造方面,诗中通过对各种现象的描述,如径情人的躁率、文之以礼乐后的温然闲雅等,构建出不同的行为和品德所呈现出的画面。主题思想明确,强调直与温两种品德相融合的重要性,指出仅有直而缺乏温是不够的,反映了传统儒家对品德修养的要求,具有很强的教育意义。
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《教胄子四首并序 其一 直而温》是明代诗人林光的作品,主题为说理诗、品德修养、儒家思想、对比手法。有生本自直,直乃质之美。 直焉又加温,不养胡能尔。 水晶非不明,比玉那相似。 无礼蔽斯绞,礼亦温而已。 攘羊证其父,贼…
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