南陵五松山别荀七
六即颍水荀,何惭许郡宾。
相逢太史奏,应是聚贤人。
玉隐且在石,兰枯还见春。
俄成万里别,立德贵清真。
相逢太史奏,应是聚贤人。
玉隐且在石,兰枯还见春。
俄成万里别,立德贵清真。
译文
您就如同颍水的荀淑,是高洁之人,面对许郡的嘉宾也不会惭愧。今日相逢就如同太史奏报祥瑞,想必是贤人们的聚会。美玉即使隐藏也在石头之中(总会被发现),兰草枯萎了还会再逢春天。突然间就要远隔万里分别,树立德行贵在清正纯真。
注释
- 惭
- 惭愧,羞愧。
- 聚
- 聚集,汇集。
- 隐
- 隐藏,隐匿。
- 俄
- 不久,突然间。
- 立德
- 树立德业。出自《左传·襄公二十四年》:‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’
- 清真
- 清正纯真。
赏析
从文学手法上看,首联运用典故,以颍水荀氏来比荀七,通过引用古代贤人的形象来烘托荀七的高洁品质,增加了诗歌的文化底蕴。颔联‘相逢太史奏,应是聚贤人’,把两人的相逢比作太史奏报祥瑞之事,用夸张手法表达出对此次相逢的重视和对彼此为贤人的认可。颈联以‘玉隐且在石,兰枯还见春’为喻,玉隐于石暗示贤人的低调或者暂时的不被赏识,但本质的美好不变;兰枯见春则表达出一种希望与转机,尽管有低落之时但仍有美好的未来可期,这一联用比兴手法,使情感表达更为含蓄委婉。尾联‘俄成万里别,立德贵清真’直抒胸臆,在即将分别之时,点出立德贵在清正纯真的主题思想,使整首诗从对友人的赞美与相逢的喜悦转到对品德修养的强调上,升华了诗歌的境界。从情感表达方面,诗中既有对友人的敬重与欣赏,又有对相逢的欣喜,还有对离别的感慨以及对德行修养的劝勉。在意境营造上,通过对贤人的联想、祥瑞的比喻、玉石兰草的意象,营造出一种高雅、积极又略带离情的意境。
速览
《南陵五松山别荀七》是唐代诗人李白的作品,主题为用典、比兴、赠别、赞友人。六即颍水荀,何惭许郡宾。 相逢太史奏,应是聚贤人。 玉隐且在石,兰枯还见春。 俄成万里别,立德贵清真。
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