题钟山新寺 其三

译文

道林大师往昔谈论玄奥佛理，如今在国内位居禅林之首。悠闲地占有着千亩白云缭绕的土地，靠近依附于如同红日的帝王身边。被赏赐的田地没有劳役，秋天收获很多的粮食，汲取的井水永远清澈，夏天也有泉水。即使经历漫长岁月石头都可被消磨，但恩情无法报答，只愿身披袈裟共同为帝王祈福祝颂。

注释

谈玄

谈论玄理，此处指谈论深奥的佛理，是魏晋时期流行的一种谈论哲学、玄虚道理的活动，在佛教语境下，僧人之间或者僧人与信众之间谈论高深佛法也可用此表述。

禅（chán）

佛教用语，指静思，也指与佛教有关的事物，此处指禅林、佛寺。

劫石（jié shí）

亦作‘劫数石’，是佛经中记载的一种石头，用它来比喻时间的久远，意谓时间之长，连劫石都可被消磨。

袈裟（jiā shā）

和尚披在外面的法衣，由许多长方形布片拼缀而成，这里指代僧人。

尧年

本指唐尧在位之时，后泛指太平盛世，这里表示对所处时代的歌颂，也有祝福帝王统治长久太平之意。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，提及道林大士来点明钟山新寺的不凡地位，以昔衬今。颔联采用夸张和对偶的手法，‘千亩地’‘九重天’，一者描绘寺庙占地面积极大且环境清幽，二者暗示寺庙与皇家的紧密关系，画面感强且富有气势。颈联通过描写赐田无役、秋粟多、井水长清、夏有泉等，展现出寺庙富足、安宁的生活状态，以写实的手法从侧面烘托出皇家对寺庙的优厚待遇。尾联直抒胸臆，表达出对皇家恩泽难以报答，只能通过祝颂帝王来感恩的情感。在情感表达方面，诗人对钟山新寺充满崇敬，对皇家的恩泽满怀感恩，又有一种对盛世太平的歌颂之情。在意境上，营造出一种恢宏、清幽又富足的寺庙环境氛围。主题思想上主要是表达对寺庙的尊崇、对皇家恩遇的感激以及对太平盛世的祝愿。

速览

《题钟山新寺 其三》是明代诗人来复的作品，主题为感恩、尊崇、寺庙、写实。道林大士昔谈玄，海内今居第一禅。 闲占白云千亩地，近依红日九重天。 赐田无役秋多粟，汲井长清夏有泉。 劫石可消恩莫报，…