靖安八咏 其六 讲经台

译文

我听说谢长须，为翻译佛经而筑起高台。远公已经不能再出现，靠着大师的教诲想让他重新归来。五千页的贝叶经，讲经诵读的声音如同佛法的惊雷。已经超脱了文字的束缚，那禅定什么时候才会结束呢？

注释

贝多叶（bèi duō yè）

古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经。

远公

指东晋高僧慧远，他是佛教净土宗的开山祖师，在佛教发展史上有重要地位，常被后世敬仰与追思。

禅定（chán dìng）

佛教术语，是佛教修行者的一种精神状态，通过静坐凝心专注一境，以达到身心安稳、观照明净的境地。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘远公’的典故，增加了诗歌的文化底蕴和历史感。诗的首联点明讲经台的建造者，直入主题。颔联通过对远公的追思，表达出一种对往昔高僧大德的崇敬与怀念之情，同时也暗示了对当时佛教传承的一种期许，希望能有像远公那样的高僧再临。颈联描绘了讲经台上讲诵佛经的宏大场面，‘五千贝多叶’表明经卷的繁多，‘讲诵喧法雷’运用比喻，将讲经的声音比作法雷，生动地表现出讲经时的庄严肃穆和热烈氛围。尾联则是一种对禅定境界的思考，从讲经的文字层面上升到对禅定这一更高精神境界的追问，在思想上有一定的深度和禅意，营造出一种空灵、幽远的意境，表达了诗人对佛教教义、修行境界的深入思考与感悟。

速览

《靖安八咏 其六 讲经台》是明代诗人如兰的作品，主题为用典、禅意、怀人、佛理。我闻谢长须，翻经筑高台。 远公不可作，依师想重来。 五千贝多叶，讲诵喧法雷。 文字性已离，禅定何时回？