宿洪山寺

译文

完全忘却了外在的颜色与声音，清晨到来，不知道是谁在梦中又是谁已醒来。不必怀疑我这五根七窍之身，（我）正一同朝着白牛车前行。

注释

了了（liǎo liǎo）

清楚、明白，此处表示一种完全的状态，即完全地。

五根（wǔ gēn）

佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。

七窍（qī qiào）

指头部七个孔窍（两眼、两耳、两鼻孔和口），常被用来代表人的身体或者感官。

白牛车（bái niú chē）

在佛教中是一种象征，代表着大乘佛教的最高境界，此处暗示诗人对这种至高境界的向往。

赏析

从文学手法上看，首句‘了了浑忘色与声’直接点明一种超凡脱俗的状态，以否定外在的‘色与声’来凸显内心的空明。这种直抒胸臆的手法简洁有力地将诗人所追求的境界初步展现出来。‘朝来谁梦复谁醒’则带有一种禅意的追问，将梦与醒的界限模糊化，给人一种玄奥之感。在情感表达方面，诗人表达出一种对尘世纷扰的超脱之情，对内心宁静和更高精神境界的向往。意境营造上，整首诗营造出一种空灵、静谧且带有禅意的意境，让读者仿佛置身于一种远离尘嚣、超凡脱俗的氛围之中。主题思想围绕着对自我精神境界的探索，对尘世的超脱以及对某种宗教或者哲学境界（从诗中看可能与佛教相关，如‘白牛车’的佛教意象）的追求。

速览

《宿洪山寺》是明代诗人庄昶的作品，主题为超脱尘世、空灵意境、禅意、直抒胸臆。了了浑忘色与声，朝来谁梦复谁醒。 五根七窍休疑我，同向白牛车上行。