定山和老痴韵

译文

文雅的传统面对汹涌的波澜却无处立足，所到之处都是佛塔和山陵。世上存在着异端邪说最终只会让自己迷惑，正道如果没有孟子般的人物依托于谁才能得到宣扬呢？风光缓缓，姑且与同伴相随，古往今来一片空寂，只能感到羞愧。怎样才能跟随他人到南海之上，从太空游历归来后就向东返回呢。

注释

浮屠（fú tú）

这里指佛塔。佛教为浮屠道，后并称佛塔为浮屠。

异端（yì duān）

指不符合正统思想的主张或教义，这里指与正道相悖的思想。

腼颜（miǎn yán）

形容羞愧的样子。

赏析

从文学手法上看，首联“斯文无地与狂澜，到处浮屠到处山”运用了对比的手法，将斯文无处安置与狂澜以及到处可见的浮屠、山相对比，突出一种对文化处境的无奈。颔联“世有异端终自惑，道无孟子托谁闲”使用典故，借孟子来表达对正道无人传承弘扬的担忧，议论性较强。情感表达上，诗中充满了对斯文不兴、异端横行的忧虑，以及一种对自身无力改变现状的无奈之感。在意境营造方面，通过对浮屠、山、风光等景象的描写，结合对古今的感慨，营造出一种空旷、寂寥又有些许无奈的意境。主题思想围绕着对文化传承的忧虑，对正道无人扶持的叹惋以及自身在这种大环境下的迷茫。

速览

《定山和老痴韵》是明代诗人庄昶的作品，主题为忧文化、用典故、感古今、表无奈。斯文无地与狂澜，到处浮屠到处山。 世有异端终自惑，道无孟子托谁闲。 风光冉冉聊随伴，今古寥寥只腼颜。 安得从人南海上，…