和石洞僧 其二

译文

哪里圆融才是真正的传承呢？本来就没有隐蔽之处也没有新鲜之处。我出生在太极刚刚分化之后，谁又能看到乾坤还未开辟之前的景象呢。张果老和朱熹原本就不相合，定山石洞难道是平白无故提及的吗？在如同鹫峰般的百尺竿头之上，又在大雪之前舞动着溪边的云彩。

注释

圆融

圆满融通，常用以形容事物的和谐状态，佛教语。

奄（yǎn）处

隐蔽之处。‘奄’有覆盖、隐蔽的意思。

太极

中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，‘易有太极，是生两仪’，这里指宇宙初始混沌未分的状态。

乾坤

为道教文化术语，指的是天地、日月、男女、父母、世界等。这里代指宇宙。

果老

即张果老，神话传说中的八仙之一。

晦翁

朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱文公，南宋时期理学家。

不偶

不相合，引申为命运不好。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了反问的手法，如‘定山石洞岂徒言’，增强了诗歌的语气，引发读者思考。诗中还运用了典故，‘果老’即张果老，‘晦翁’为朱熹，通过两者的不相合来增添诗歌的文化底蕴和内涵的深度。在情感表达方面，诗人似乎有一种对宇宙人生的探索与疑惑之情，像‘我生太极才分后，谁见乾坤未辟先’，对自身所处的时空和宇宙的初始有着一种好奇与追问。在意境营造上，诗中提到‘鹫峰’‘溪云’‘大雪’等景象，构建出一种宏大又带有几分空灵的意境。主题思想上，探讨了传承、宇宙起源以及事物之间的关联等多方面的内容，展现出一种对哲学性问题的思考和对事物根源性的探寻。

速览

《和石洞僧 其二》是明代诗人庄昶的作品，主题为哲理诗、探问宇宙、用典、空灵意境。何处圆融是的传，本无奄处本无鲜。 我生太极才分后，谁见乾坤未辟先。 果老晦翁元不偶，定山石洞岂徒言。 鹫峰百尺竿头上，…