庐墓卷为惟则轩赋

译文

庐墓这种做法在圣贤看来是否符合中道难以判定，然而如今有庐墓之举的人却被称为公义之人。在亲丧的百年之中尽自己的心力，世间万事仍然可以从义理之中兴起。宰予所说的话果真荒谬吗？当年子贡的深意又哪里是尽头呢。一生读了很多经典著作都成了虚妄的阅读，怎敢在人前谈论异同之事。

注释

庐墓

古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，叫做庐墓。

中道

指中庸之道，儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。

宰予

孔子弟子，以善于言辞著称，曾因提出对守孝三年的质疑而被孔子批评。

子贡

孔子的得意门生，善于言辞，长于经商，在孔子去世后守孝六年。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了反问的手法，如‘此论宰予言果谬，当年子贡意何穷’，通过反问来引发读者对庐墓这一行为以及相关观点的深入思考。在情感表达方面，诗人的情感较为复杂和深沉，既有对庐墓行为的疑惑与思考，也有对传统经典意义的反思，有一种在传统观念面前的矛盾与迷茫之感。在意境上，全诗营造出一种凝重、深沉的氛围，通过对庐墓这一传统行为背后所涉及的伦理道德观念的探讨，给人一种压抑且充满思辨性的感觉。主题思想上，主要围绕庐墓这一现象展开对传统道德伦理观念的重新审视，探讨所谓公义以及经典言论的合理性。

速览

《庐墓卷为惟则轩赋》是明代诗人庄昶的作品，主题为哲理诗、思辨性、传统伦理、矛盾心理。庐墓圣贤中道否，而今庐墓却称公。 百年自尽亲丧里，万事还堪义起中。 此论宰予言果谬，当年子贡意何穷。 平生大记成虚读，…