登元故城和程处士
人间万事只阴阳，草树空城果自荒。
夷夏君臣天地老，春秋正统古今长。
乾坤乍启文明运，边塞才清烽火埸。
处处弦歌当圣世，九重宫阙正垂裳。
夷夏君臣天地老，春秋正统古今长。
乾坤乍启文明运，边塞才清烽火埸。
处处弦歌当圣世，九重宫阙正垂裳。
译文
人世间的万事万物都只在阴阳变幻之中，长满草树的空城确实自然地荒芜着。少数民族与华夏的君臣都已随着天地的久远而老去，而春秋大义中的正统观念从古至今长久存在。天地刚刚开启文明的运势，边塞才刚刚平息烽火战事。到处都有弦歌奏响于这圣明之世，皇宫里的帝王正无为而治。
注释
- 夷夏（yí xià）
- 夷，指少数民族；夏，华夏民族，这里泛指中原民族。夷夏指少数民族与华夏民族。
- 烽火埸（fēng huǒ yì）
- 烽火，古代边防报警的烟火；埸，边境，边界。烽火埸即有烽火的边境地区。
- 弦歌（xián gē）
- 指弹奏琴瑟等弦乐器，也指礼乐教化，这里表示太平盛世的文化繁荣景象。
- 垂裳（chuí cháng）
- 原指垂下衣裳，形容无所事事或文治天下，这里指帝王无为而治的状态。
赏析
这首诗在意境上营造出一种沧桑与兴盛的对比之感。诗中描绘的空城草树荒的景象，透着历史的沧桑感，而后面提及乾坤开启文明运、边塞清平、处处弦歌的圣世之景，则是一片繁荣的景象。从写作手法来看，首联通过写实的手法描绘元故城的荒芜，颔联则是从民族、君臣的大角度去阐述历史的变迁，运用了议论的手法，颈联以对仗工整的句式，一‘启’一‘清’，写出时代的变革，从天地到边塞，视野开阔。尾联描绘当世的和平安乐，弦歌处处与九重宫阙的帝王垂裳相呼应。在情感表达上，既有对历史变迁的感慨，也有对当世圣世的歌颂。主题思想围绕着历史的发展、文明的进程以及对当代盛世的赞美展开。
速览
《登元故城和程处士》是明代诗人庄昶的作品，主题为感怀历史、歌颂盛世、议论手法、意境对比。人间万事只阴阳，草树空城果自荒。 夷夏君臣天地老，春秋正统古今长。 乾坤乍启文明运，边塞才清烽火埸。 处处弦歌当圣世，…
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