题新安汪子容寿藏卷
人生草上露，回首日已晞。
顾非金石姿，焉用千载期。
昨夜高堂欢，薄暮南山陲。
弦歌声未歇，涕泪沾裳衣。
达人贵知命，常用此道推。
乐丘事已卜，哀挽情亦悲。
我生谅如寄，九原行当归。
开樽面息所，不醉复何为。
顾非金石姿，焉用千载期。
昨夜高堂欢，薄暮南山陲。
弦歌声未歇，涕泪沾裳衣。
达人贵知命，常用此道推。
乐丘事已卜，哀挽情亦悲。
我生谅如寄，九原行当归。
开樽面息所，不醉复何为。
译文
人生就像草上的露水，回首间就已经干涸。看自己并非金石般坚固的体质，哪里用得着期待千年的寿命。昨夜还在高堂欢聚，傍晚就到了南山边。弦歌的声音尚未停歇，泪水已经沾湿了衣裳。通达的人贵在知晓天命，常常以此道理来推论。墓地已经选定，哀伤送葬之情也很悲切。我这生命想来如同寄居世间，最终必定归向九泉之下。打开酒樽面对安息之所，不喝醉又能做什么呢。
注释
- 晞（xī）
- 干，干燥。在这里指露水干涸。
- 陲（chuí）
- 边，边缘。如南山陲就是南山边。
- 谅（liàng）
- 料想，想来。
- 九原
- 本为山名，在今山西新绛县北，这里泛指墓地。
赏析
这首诗在意境上营造出一种对生命短暂、世事无常的感慨氛围。从写作手法来看，开篇以‘人生草上露，回首日已晞’起兴，将人生比作草上的露水，形象地写出了人生的短暂易逝，兴中有比。‘顾非金石姿，焉用千载期’则通过对比，人不是金石之躯，无法长存千年，进一步强调生命的脆弱。情感表达上，全诗充满了对生死的豁达与喟叹交织的复杂情感。诗人叙述昨夜高堂欢乐而转眼间就到了南山边面对死亡之事，‘涕泪沾裳衣’写出了悲伤之感，然而又有‘达人贵知命’这种对天命的豁达态度。主题思想围绕着生命如寄、生死有命展开，既有对死亡的悲哀，又有对命运的顺应和超脱。
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《题新安汪子容寿藏卷》是明代诗人王褒的作品，主题为叹生死、感短促、豁达情、起兴法。人生草上露，回首日已晞。 顾非金石姿，焉用千载期。 昨夜高堂欢，薄暮南山陲。 弦歌声未歇，涕泪沾裳衣。 达人贵知命，常…
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