姑孰十咏效李翰林 其六 慈姥竹

译文

江岸上有慈姥山，此地可与嶰谷相匹敌。山上生长的竹子可用来制作箫管，其音清和合乎音律。乐官伶伦已经远去很久了，（这些竹子）丛生在古老的岩窟边。如果采下这些竹子进献给圣明的朝廷，应当会有凤凰出现。

注释

姑孰（gū shú）

地名，在今安徽当涂。

嶰谷（xiè gǔ）

昆仑山北谷名，传说黄帝使伶伦取嶰谷之竹以制乐器。

伶伦（líng lún）

相传为黄帝时代的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。

明廷（míng tíng）

本指圣明的朝廷，这里也可理解为天子。

赏析

这首诗在意境上营造出一种古朴、清幽而又带有神秘色彩的氛围。诗以慈姥山开篇，将其与传说中的嶰谷相提并论，嶰谷是制律管的圣地，一下子就把慈姥山的竹子拔到了一个很高的地位，让人对这里的竹子充满期待。写作手法上，运用了联想与用典的手法，提到伶伦，伶伦是古代传说中制律吕的人物，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达上，诗人对慈姥竹充满了崇敬与赞美之情，认为它有着非凡的价值，从‘采之献明廷，当有凤凰出’能看出，诗人觉得这些竹子若献给朝廷会带来祥瑞，也隐隐透露出诗人对朝廷的一种期许，希望朝廷能重视这样的宝物，同时也可能暗示自己如同这竹子一样，有着非凡的才能等待被发现。主题思想围绕着对慈姥竹的赞美与珍视展开，借竹表达对自身价值的期许和对朝廷能识才的渴望。

速览

《姑孰十咏效李翰林 其六 慈姥竹》是明代诗人陈桭的作品，主题为咏物、用典、崇敬、清幽。江上慈姥山，地与嶰谷匹。 产竹制箫管，清和中音律。 伶伦去已远，丛生老岩窟。 采之献明廷，当有凤凰出。