题徐孺子墓
行藏原有道,出处须见机。
忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。
汉道昔云季,桓灵拥虚器。
西日走崦嵫,寸绳岂能系。
济川非无情,中有波涛惊。
不见陈与窦,杀身竟何成。
南州坦平地,高遂夷齐志。
有齿宁食力,不挂安危事。
党锢任纷纭,安能麋鹿群。
束刍千里道,惟哭故人坟。
我遭明盛时,引身非所宜。
虽无仲举榻,爱树九龄碑。
宰木扬清风,东湖酿美酒。
再拜奠芳樽,闲庭自花柳。
忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。
汉道昔云季,桓灵拥虚器。
西日走崦嵫,寸绳岂能系。
济川非无情,中有波涛惊。
不见陈与窦,杀身竟何成。
南州坦平地,高遂夷齐志。
有齿宁食力,不挂安危事。
党锢任纷纭,安能麋鹿群。
束刍千里道,惟哭故人坟。
我遭明盛时,引身非所宜。
虽无仲举榻,爱树九龄碑。
宰木扬清风,东湖酿美酒。
再拜奠芳樽,闲庭自花柳。
译文
出仕与归隐原本就有其道理,进退都需要看准时机。怎能忍受在危乱的国家里蒙羞,不如采食蕨薇自在度日。汉朝的国运到了末期,桓帝灵帝空拥皇帝的名位。太阳向西朝着崦嵫山落去,一寸绳子怎么能够系住。济渡江河并非没有感情,只是中间有惊涛骇浪。没看到陈蕃和窦武吗,被杀身又成就了什么呢。南方的地方平坦开阔,徐孺子实现了伯夷叔齐的志向。有牙齿宁愿靠自己的力气吃饭,不去牵挂安危之事。党锢之祸纷乱复杂,怎能与麋鹿同群(置身事外)。带着祭品长途跋涉,只是为了哭祭故人的坟墓。我生在政治清明昌盛的时候,引退自身是不合适的。虽然没有像陈蕃为徐孺子设榻那样的举动,但喜爱树立起纪念张九龄那样的碑碣。墓旁的树木飘扬着清风,东湖酿造出美酒。再次拜祭洒下美酒,庭院里花红柳绿。
注释
- 行藏(xíng cáng)
- 指出仕和退隐。《论语·述而》:‘用之则行,舍之则藏。’
- 见机(jiàn jī)
- 看机会,看形势。
- 蕨薇(jué wēi)
- 蕨菜和薇菜,这里指代隐士采食之物,象征隐士的生活。
- 季(jì)
- 末了,这里指汉朝末年。
- 崦嵫(yān zī)
- 山名,在甘肃,古代常用来指太阳落山的地方。
- 济川(jì chuān)
- 渡河,这里比喻济世。
- 党锢(dǎng gù)
- 指东汉桓帝、灵帝时,士大夫、贵族等对宦官乱政的斗争。宦官将反对他们的人判为党人,禁止其做官或参与政治活动。
- 束刍(shù chú)
- 捆扎的草,这里可理解为祭品之类。
- 仲举榻(zhòng jǔ tà)
- 东汉陈蕃为徐孺子设榻,这里指代对贤才的敬重。陈蕃字仲举。
- 九龄碑(jiǔ líng bēi)
- 这里应是纪念张九龄之类的碑碣,用来表示对贤人的敬重纪念。张九龄字子寿,号博物,谥文献。
赏析
这首诗在文学手法上运用了用典的手法,如‘仲举榻’‘夷齐志’等典故的运用,增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。通过这些典故,将不同的人物和事迹串联起来,对比古今的不同境遇和选择。情感表达上,诗人对徐孺子的高尚情操充满崇敬之情,从‘宰木扬清风,东湖酿美酒。再拜奠芳樽,闲庭自花柳’等句可以看出,诗人在墓前拜祭时的那种敬重。在意境营造方面,诗中描绘了如‘西日走崦嵫’这样的日暮景象,营造出一种时运将尽、世事无常的氛围,与对徐孺子身处乱世能坚守自我的描写相呼应。主题思想上,诗人借对徐孺子事迹和品格的阐述,表达了对出仕与归隐的思考,以及对在不同世道下如何自处的看法,既有对古人品德的敬仰,也有对自身所处时代的审视。
速览
《题徐孺子墓》是明代诗人陈炜的作品,主题为咏史、敬仰、用典、抒情。行藏原有道,出处须见机。 忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。 汉道昔云季,桓灵拥虚器。 西日走崦嵫,寸绳岂能系。 济川非无情,中…
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