秀碧峰禅僧坐化
碧峰禅僧坐化死,闭目含笑生欢喜。
外人争看活弥陀,累日门前闹如市。
平生不聚一文钱,死后能结千人缘。
若道修行无证果,何得此有僧中仙。
外人争看活弥陀,累日门前闹如市。
平生不聚一文钱,死后能结千人缘。
若道修行无证果,何得此有僧中仙。
译文
秀碧峰的禅僧圆寂坐化而死,闭着眼睛含着笑容,好似心生欢喜。外面的人争着来看这位活着的阿弥陀佛(比喻他有佛性),连续多日门前热闹得像集市一样。他一生不积攒一文钱,死后却能与千人结缘。如果说修行不能证得正果,为何这里会有这样僧中的仙人呢?
注释
- 坐化
- 佛教指和尚盘膝坐着安然死去。
- 弥陀
- 阿弥陀佛的简称,这里是用来赞誉禅僧有佛性。
- 累日
- 连日,多日。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘平生不聚一文钱’与‘死后能结千人缘’,生前的清苦与死后的受人敬仰形成鲜明对比,突出了禅僧的超凡脱俗。在情感表达方面,诗人对禅僧充满了敬重与赞叹之情,通过描述禅僧坐化后的场景,表达出对其修行境界的认可。在意境营造上,‘闭目含笑生欢喜’描绘出禅僧圆寂时安详的神态,给人一种静谧而又神圣的感觉。主题思想上,通过禅僧坐化之事,探讨了修行与证果之间的关系,暗示了真正的修行者即使物质匮乏,但在精神境界上却能达到很高的高度。
速览
《秀碧峰禅僧坐化》是明代诗人朱朴的作品,主题为叙事、赞叹、僧伽、修行。碧峰禅僧坐化死,闭目含笑生欢喜。 外人争看活弥陀,累日门前闹如市。 平生不聚一文钱,死后能结千人缘。 若道修行无证果,…
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