次傅司寇至日郊坛陪祀二首
上帝肇元尊报始，圣人履正重迎长。
缇城炬掣繁辉动，羽幕旌翻暗画扬。
茂对紫升忻鬯格，天人庆协在吾皇。
重臣祇祀肃元丘，戟仗森森拥道周。
敬致无文惟奠璧，礼遵贵少岂存牛。
天临桂畤祥飙转，月下芝坛宿雾收。
归报明禋成肸蚃，应知宸豫动凝旒。
译文
玉衡星倾斜的柄指向瑶光星，冬至阳生如同子建星平分天地而动起阳气。天帝开始新的纪元尊崇报本反始的祭祀，圣人遵循正道重视迎接长日。红色城墙内火炬闪烁光辉繁动，羽饰的帷幕下旌旗翻动暗暗如同画卷展开。盛大的祭祀对着紫微星升起令人欣喜神灵歆享祭品，上天和人间喜庆协和全在吾皇（的德行）。
权重的大臣恭敬地在高丘祭祀，戟仗森然排列簇拥在道路周围。恭敬地致祭没有繁文缛节只有献上玉璧，遵循礼义尊崇年少者哪里还留存牛（的祭祀）。上天降临桂木建造的祭坛吉祥的风转动，月光下灵芝装饰的祭坛隔夜的雾气消散。回来报告神明的祭祀完成神灵已经歆享，应该知道皇帝的欢悦让他冕旒颤动。
注释
- 玉衡（yù héng）
- 星名，北斗七星之一，位于斗柄与斗勺连接处。
- 瑶光（yáo guāng）
- 星名，北斗七星的第七星名。古人认为瑶光星主祥瑞。
- 缇城（tí chéng）
- 古代指宫城，因城墙多涂以红色得名。
- 鬯格（chàng gé）
- 鬯，古代祭祀用的酒，因酒味芬芳条畅而得名；格，感通。这里指神灵歆享祭品。
- 祇祀（qí sì）
- 恭敬地祭祀。祇，恭敬。
- 桂畤（guì zhì）
- 畤，古时祭祀天地五帝的固定处所。桂畤，可能是用桂木建造或者周边种有桂木的祭祀场所。
- 肸蚃（xī xiǎng）
- 亦作‘肹蚃’，指祭祀时神灵歆享祭品的香气。
- 宸豫（chén yù）
- 宸，封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称；豫，欢乐。宸豫即帝王的欢悦。
- 凝旒（níng liú）
- 冕旒静止不动，多形容帝王庄重严肃。这里代指皇帝。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故和象征手法。如‘玉衡’‘瑶光’等星象的描写，增添了诗歌的神秘色彩与文化底蕴，以星象的变化暗示着人事与上天的关联。在描写祭祀场景时，‘缇城炬掣繁辉动，羽幕旌翻暗画扬’通过视觉描写，生动地展现出祭祀场面的盛大和庄严，火炬的闪烁光辉与旌旗的翻动画面感极强。
情感表达方面，诗中充满了对祭祀的敬重以及对君主的歌颂。祭祀在古代是庄重的大事，诗人在诗中传达出对这种仪式的尊崇之情，同时，‘天人庆协在吾皇’‘应知宸豫动凝旒’等句将这种美好的景象归功于皇帝，表达出对皇帝的赞美和敬仰。
在意境营造上，全诗营造出一种庄严肃穆又充满祥瑞之气的意境。从祭祀场所的描写，到上天祥瑞的展现，如‘天临桂畤祥飙转，月下芝坛宿雾收’，给人一种神圣、庄重且吉祥的感觉。
主题思想围绕着郊坛陪祀展开，既描绘了祭祀的盛大场面、遵循的礼仪规范，又体现了祭祀背后天人合一的思想以及对皇帝的尊崇。
速览
《次傅司寇至日郊坛陪祀二首》是明代诗人尹台的作品，主题为郊坛祭、庄严肃穆、歌颂皇帝、用典。玉衡斜柄指瑶光，子建中分动一阳。 上帝肇元尊报始，圣人履正重迎长。 缇城炬掣繁辉动，羽幕旌翻暗画扬。 茂对紫升忻鬯格，…