山居感兴

译文

清晨登上南面的山冈，心中有所感悟情意也很殷切。春风试探着初春的时节，好苗一天天地怀抱着新绿。芬芳的原野垂挂着荔枝果实，美好的树上鸣叫着应时的鸟儿。精神到达极致忘却了形体性情，景色迫近傍晚才发觉夕阳昏沉。在风中吟诗振动树林草丛，舒缓地依傍着栖息之处清洗衣襟。暑气渐渐远去，山静使人容颜自然愉悦。繁多的花蕊播散着剩余的香气，流动的泉水激起清澈的涟漪。盼望着与大道同游，形体和精神进入幽微玄妙的境界。神仙驾乘实在是虚幻，仙境也只是传闻令人疑惑。通达的人以顺适为贵，愚蠢的世人只是乖戾痴迷。轻轻的云雾飘动于整个夏季，庭院中的树遮蔽着这美好的地方。美好的时节使鸣叫的鸟儿变换，红色的山崖飘下游动的蛛丝。最初的志向高远自己坚守，以崇高深邃为目标。路途迷失怎会彷徨，事业荒废仍然趑趄不前。光阴迅速流逝，岁月不等人。遭受过错正独自悲戚，抚摸胸口确实独自敬畏。谁说泰山高大，一步步也能跨越千里之远。谁说沧海辽阔，一叶芦苇就可以渡航。春秋哪能常常保有，红颜容易消逝。蚁穴能使高耸的冰崖崩塌，一寸的蛀虫能使大树沉沦。年少力壮时如果不努力，年老时只能白白悲伤。

注释

陟（zhì）

登高、上升。如《诗经·陟岵》：‘陟彼岵兮，瞻望父兮。’

条风

东北风，这里指春风。《淮南子·天文训》中有相关记载。

林薄

交错丛生的草木。《楚辞·涉江》：‘露申辛夷，死林薄兮。’

严蒸

暑气。

盼徕

盼望到来，这里可理解为盼望着与道同游的境界到来。

希夷

指虚寂玄妙的境界。《老子》：‘视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。’

羽驾

以鸾鹤为驭的坐车，传说中仙人所乘之车。

丹丘

传说中神仙所居之地。

趄趑（zī jū）

行走困难、想前进又不敢前进的样子。

祇（qí）

地神，这里表示敬畏。

弩力

应作‘努力’，尽力、竭力的意思。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了多种描写手法。诗中通过对山居景色的细致描写，如“芳原垂荔实，嘉树鸣时禽”“繁蕊播馀馥，流泉激清漪”等，以景语写情语，借美好而多样的自然景色营造出清新、宁静的意境。在结构上，全诗层次分明，从山居的清晨写起，历经一天的景色变化、感受变化，再到由景及情，引发对人生哲理的思考。情感表达丰富多样，既有对山居生活的喜爱与陶醉，如“山静颜自怡”，又有对时光易逝、人生需努力的感慨，如“少壮不弩力，老大徒悲伤”。主题思想上，一方面表达了对自然的热爱与敬畏，另一方面传达出积极的人生态度，警示人们要珍惜时光，努力实现自己的目标，莫虚度人生。意境上，全诗充满了宁静致远、清幽淡雅的氛围，诗中的山水田园景象犹如一幅幅画卷，使读者仿佛置身其中，感受到大自然的魅力和生活的哲理。

速览

《山居感兴》是明代诗人王渐逵的作品，主题为山居、写景、哲理、时光。凌晨陟南陇，意会情亦勤。 条风试初节，良苗日怀新。 芳原垂荔实，嘉树鸣时禽。 神至忘形性，景薄觉夕昏。 吟风振林薄，浣…