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宝带桥夜泊玩月二首

明 · 邓云霄
长桥十里卧晴虹,吴会山川在镜中。
岂有神鞭驱海石,遥听仙佩下琼宫。
双星寄恨三天水,半夜怀人一笛风。
此去沧洲知远近,且将孤舫狎渔翁。
潮归月落夜渐分,人语空江隔岸闻。
化鹤道士不入梦,弄珠神女能为云。
天上白榆侵桂树,枝间干鹊随鸦群。
秋近骚人无限意,乘流东下吊湘君。

译文

长长的宝带桥横卧如同晴日里的彩虹,吴地的山川映照在如镜的水面之中。难道有神奇的鞭子驱赶海中石头(来造此桥)?远远地仿佛听到仙人玉佩的声响从琼宫传来。牛郎织女双星隔着三天的银河寄托着愁恨,半夜里思念友人只听到一阵笛音随风传来。此去水滨之地不知远近,暂且让孤舟与渔翁相伴。潮水退去月亮落下夜色渐深,空旷江面上的人语隔岸都能听到。骑鹤的道士不进入我的梦乡,弄珠的神女能够化作彩云。天上的白榆星逼近了桂树,树枝间喜鹊与乌鸦相伴。秋天临近,诗人情思无限,乘船顺流东下凭吊湘君。

注释

吴会(wú kuài)
吴郡、会稽郡等的合称,泛指今江苏南部和浙江北部一带。
仙佩(xiān pèi)
仙人的玉佩,此处指代仙人。
琼宫(qióng gōng)
美玉砌成的宫殿,常指仙境中的宫殿。
双星(shuāng xīng)
指牵牛星和织女星。
沧洲(cāng zhōu)
滨水的地方,古时常用以称隐士的居处。
化鹤(huà hè)
指成仙,出自‘辽东鹤’的典故,辽东人丁令威学道成仙,化作白鹤归辽。
弄珠(nòng zhū)
指神女弄珠的典故,传说郑交甫在汉皋台下遇到两位神女,赠给他玉佩。
白榆(bái yú)
星名,这里是写景同时可能暗示着一种天象与人事的关联。
干鹊(gàn què)
喜鹊。
骚人(sāo rén)
诗人,因屈原作《离骚》,后称诗人为骚人。

赏析

从文学手法上看,首联运用比喻,将宝带桥比作晴虹,形象地写出桥的形态,又用‘吴会山川在镜中’写出水面平静如镜倒映山川的景象。颔联‘岂有神鞭驱海石’运用神话传说的联想,增添了神秘奇幻的色彩。颔联与颈联中,对仗工整,如‘双星寄恨三天水,半夜怀人一笛风’,在句式结构与词性上严格相对,使诗歌富有韵律美。情感表达方面,诗中既有对眼前景色的陶醉,又有‘半夜怀人’的思念之情,还有‘秋近骚人无限意’的惆怅之感。在意境营造上,通过描写宝带桥夜景,如‘长桥十里卧晴虹,吴会山川在镜中’,营造出一种静谧、宏大又略带空灵的意境。主题思想上,既描绘了宝带桥的夜景,又在其中融入了诗人的情思,有对仙境的遐想,对友人的思念,对历史传说人物的凭吊等复杂的情感。

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《宝带桥夜泊玩月二首》是明代诗人邓云霄的作品,主题为夜景诗、写景、怀人、用典。长桥十里卧晴虹,吴会山川在镜中。 岂有神鞭驱海石,遥听仙佩下琼宫。 双星寄恨三天水,半夜怀人一笛风。 此去沧洲知远近,…

标签:夜景诗写景怀人用典惆怅对仗神话传说
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