九日同潘景升吴翁晋卜伯符孙燕诒苏汝载家仲玄御登牛首山绝顶留宿僧院诘朝又游献花岩三首 游牛首

译文

手持笏板看山的兴致悠然自得，来到此地秋意的清爽之气新鲜无比。在他乡多次遇上重阳佳节，站在高处仿佛能俯瞰整个大千世界。天地长久悠远都如同暂时居住的旅舍，江水滔滔流逝送走美好的年华。远飞的大雁已经带走忧愁的心绪，还能看见归帆在夕阳下的江边。与僧人聊天不知不觉被留宿在这化城之中，迎接着秋霜的钟磬之声到晚上格外清越。靠着山岩伴着云朵孤枕而卧，落叶飘落在空旷的山间发出雨声。听闻佛法还未能消除三世轮回的梦境，四处漫游谁能平息那百年的情思。只是可怜这大的劫难如同车轮转动，月亮西落山峰后太阳又升起。南朝的古寺悬挂在山岩旁边，揽取胜景沿着曲折的石级而上。风吹动佛幡不时地舞动着影子，云雾深处的樵夫小路只能听到歌声。松涛好似涌向千座山峰，剑和鞋就像骑着孤独的仙鹤飞过。试问法融大师圆寂之后，那悠闲的花朵和幽鸣的鸟儿现在怎么样了呢？

注释

拄笏（zhǔ hù）

拿着笏板。笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，这里形容一种悠然自得的状态。

逆旅（nì lǚ）

客舍；旅店。这里将天地比作旅舍，表达人生如过客的思想。

佛幢（fó chuáng）

佛教的一种柱状旗帜，上面多有佛号或者经咒等，这里用于写景，风吹佛幢弄影增加了一种空灵的意境。

法融（fǎ róng）

为唐代高僧，此处提及法融是借古思今，通过对高僧的联想引发对世事的思考。

归寂（guī jì）

圆寂，佛教指僧人去世。

赏析

这首诗从文学手法上看，叙事、写景、抒情、议论相结合。如“拄笏看山兴杳然，到来爽气入秋鲜”开篇叙事兼写景，以拄笏看山的动作描写出登山的兴致，同时描绘出秋山的清爽之气。情感表达丰富，既有对时光流逝的感慨，如“天地悠悠同逆旅，江波滚滚送华年”，把天地比作逆旅，江水的流动象征年华的逝去，表达出一种对生命短暂的喟叹；又有羁旅思乡的愁情，“他乡几度逢重九”暗示出在他乡为客的孤独与思乡。在意境营造方面，诗中营造出一种清幽、寂寥且略带沧桑的意境，像“僧话淹留宿化城，迎霜钟磬晚来清。傍岩孤枕和云卧，落叶空山作雨声”，通过僧院的霜、钟磬声、孤枕、落叶空山等意象，描绘出清冷寂静的氛围。主题思想上，既有对人生境遇、时光无常的思考，也有对古寺、自然景色等的描写中蕴含的对世事变迁的感喟。

速览

《九日同潘景升吴翁晋卜伯符孙燕诒苏汝载家仲玄御登牛首山绝顶留宿僧院诘朝又游献花岩三首 游牛首》是明代诗人邓云霄的作品，主题为羁旅愁思、登山揽胜、时光感慨、清幽意境。拄笏看山兴杳然，到来爽气入秋鲜。 他乡几度逢重九，上界遥临遍大千。 天地悠悠同逆旅，江波滚滚送华年。 征鸿已引愁心去，…