寿曾见虞座师二首

译文

日月仿佛停留在仙境之中，东南方的祥瑞之气浓郁葱茏。谁会向香山夸赞白居易呢？这里就如同洛阳耆英会有司马光一样。朝廷的求贤之梦如同汉文帝虚席以待贾谊，满朝官员都对您表示敬重。您悠闲地在溪边垂钓，儿童们争着认识这位垂钓的老者。国家局势艰难全依靠老臣，您白发飘飘等待朝廷的征聘。从来长寿与元气相关，并不借助仙方来养身修性。品德高尚和年高望重被天下人共推为尊长，国家的安危长久地与您相系。想要传承衣钵是否可以呢？曾经也是在门前恭敬求道的人。

注释

壶中

仙境，传说中仙人居住的地方，常被用来比喻超凡脱俗之处，如‘壶中日月长’等表述。

佳气

美好的云气，古代被视为祥瑞之气，常用来预示吉祥之事或有贤德之人的出现。

九重

指皇帝居住的地方，也可代指朝廷，在古文中常用于和皇帝、朝政相关的表述。

梦卜

殷帝武丁因梦得傅说，周文王因卜得姜尚，后以‘梦卜’比喻帝王求得良相。

前席

指汉文帝听贾谊谈论鬼神之事时，不自觉地向前移动坐席，后用来表示皇帝对贤才的重视。

冠裳

指官员的服饰，在这里代指官员。

钓璜翁

指姜子牙，传说姜子牙垂钓得玉璜，后被周文王重用，这里用来比喻座师如同姜子牙一样贤能且等待被重用。

国步

指国家的命运，局势，如‘国步艰难’表示国家局势艰难。

蒲轮

用蒲草裹着车轮，古时征聘贤士时表示礼敬的一种方式。

谷神

道家所说的养身的神，这里指养生。

齿德

年龄和德行，常用来表示一个人的品德高尚且年高望重。

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。

赏析

从文学手法上看，首联通过描写日月、佳气营造出一种祥和、充满祥瑞的氛围，为赞颂座师作铺垫。颔联运用典故，以香山白傅（白居易）、洛社温公（司马光）类比座师，暗示座师有着如同他们一样的贤德与声望。颈联中‘九重梦卜虚前席’用汉文帝求贤的典故，进一步强调座师被朝廷重视、被众人敬仰的地位。‘一代冠裳拜下风’则是直接表达对座师的敬重之情。尾联以‘儿童争识钓璜翁’的画面描写，从侧面烘托座师的不凡。在情感表达上，全诗充满了对座师的崇敬、赞颂之情，从其贤德、在朝堂的地位、对国家的重要性等多方面进行赞美。在意境营造上，既有对仙境般祥瑞景象的勾勒，又有对溪边垂钓这一闲适场景的描绘，一虚一实，展现座师不同的形象侧面。主题思想围绕着赞颂座师展开，通过多种手法表达座师的德高望重、对国家的重要意义等。

速览

《寿曾见虞座师二首》是明代诗人邓云霄的作品，主题为赞颂、用典、闲适、德高望重。迟迟日月在壶中，佳气东南自郁葱。 谁向香山夸白傅？ 还如洛社有温公。 九重梦卜虚前席，一代冠裳拜下风。 闲卷丝纶到溪畔…