酬智海上人步元韵四首
诗律细超禅律外，天花乱落笔花中。
远公净界开莲社，陶令闲园对菊丛。
相望盈盈衣带水，乘杯奚惮石尤风。
锡杖行携挂百钱，曾言酒国胜生天。
菜边有肉何妨素，瓮侧藏身或是仙。
石磴云来随散步，松房客去更安禅。
山中僧腊无花甲，莫向菩提问岁年。
名山古刹住来深，只履高踪未易寻。
指月拈花知慧性，降龙驯鸽识慈心。
见空有相休传钵，悟到无弦可破琴。
支许玄谈堪坐对，相期挥麈入双林。
罗浮高并赤城标，帘卷层楼紫翠朝。
东望三山人未远，西来半偈路还遥。
论文说法思联榻，桂水珠江不断潮。
鸥鸟溪边时接席，已将生计混渔樵。
译文
云游未曾到达虎门以东，美妙的诗句传来每个字都很精巧。诗歌的格律细致之处超越了禅律之外，如天花乱坠于笔花之中。慧远大师在净土开启莲社，陶渊明在闲园中面对菊丛。彼此对望中间盈盈一水如衣带，乘坐木杯渡河怎会惧怕逆风。
手持锡杖出行还带着挂着百钱，曾经说过酒的境界胜过生于天界。菜里有肉不妨碍吃素，在瓮边藏身或许就是仙人。石级上云雾飘来便随意散步，松间客房客人离去后更能安心参禅。山中僧人年数不到六十，不要向菩萨询问年岁。
在名山古刹居住许久，达摩只穿一只鞋的高妙踪迹难以寻觅。手指明月拈着花朵知晓智慧心性，降龙驯鸽能识别慈悲之心。看到空相有相就不要传钵，悟到无弦之处可以破琴。支遁和许询玄妙的清谈可以相对而坐，互相期待挥舞麈尾进入双林。
罗浮山高耸可比赤城山的峰巅，帘幕卷起高楼可见紫翠的晨景。向东望去海上三神山人并不遥远，从西方传来半偈路途还很遥远。谈论诗文佛法想要连榻而坐，桂水珠江潮水不断。鸥鸟在溪边时常接近坐席，已经将生计与渔樵相混。
注释
- 绮语（qǐ yǔ）
- 美妙的语句，多含贬义时指花言巧语。此处指美妙的诗句。
- 远公（yuǎn gōng）
- 东晋高僧慧远，被尊称为远公。
- 僧腊（sēng là）
- 和尚受戒后的年岁。
- 指月（zhǐ yuè）
- 佛教语，以指譬教，以月比法。
- 降龙（xiáng lóng）
- 佛教故事，指高僧降伏恶龙。常用来表示佛法威力。
赏析
这首诗在文学手法上运用了丰富的典故，如‘远公净界开莲社’中提到东晋慧远大师在庐山结莲社的典故，‘陶令闲园对菊丛’引用陶渊明赏菊的典故，借古人事迹来烘托诗中的意境和表达情感。在情感表达上，诗人与智海上人之间有着深厚的情谊，既有对智海上人的钦佩，如对其诗律精妙的夸赞，又有与之在精神上相契合的期许，像‘支许玄谈堪坐对，相期挥麈入双林’表现出对与友人畅谈玄理的期待。在意境营造方面，诗中描绘了多种富有禅意和山水意趣的画面，如‘石磴云来随散步，松房客去更安禅’，石磴云雾、松间客房等意象营造出清幽、宁静的禅意氛围。主题思想上体现了对禅意生活的向往，对高雅精神交流的追求，同时也展示了对自然和闲适生活的热爱。诗中对仗工整，如‘诗律细超禅律外，天花乱落笔花中’等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
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《酬智海上人步元韵四首》是明代诗人邓云霄的作品，主题为酬和诗、禅意、用典、写景。云游不到虎门东，绮语传来字字工。 诗律细超禅律外，天花乱落笔花中。 远公净界开莲社，陶令闲园对菊丛。 相望盈盈衣带水，…