春过亨上人院四首
试上生公说法台,落花榆荚点深杯。
春光眼见随流水,满地黄鹂唤不回。
近水疏藤换古稍,傍墙高柳出新巢。
蓬门日落归犹未,要听山僧月下敲。
雉堞参差锁暮云,外城春水内城闻。
风尘不落高僧梦,日日看经到夜分。
铃梵声沉昼寂寥,坐看孤鹤下丹霄。
前身记是东方朔,恐有书从海上招。
春光眼见随流水,满地黄鹂唤不回。
近水疏藤换古稍,傍墙高柳出新巢。
蓬门日落归犹未,要听山僧月下敲。
雉堞参差锁暮云,外城春水内城闻。
风尘不落高僧梦,日日看经到夜分。
铃梵声沉昼寂寥,坐看孤鹤下丹霄。
前身记是东方朔,恐有书从海上招。
译文
试着登上生公讲经说法的高台,落花和榆荚掉入深深的酒杯之中。春天的景象眼看着就随着流水消逝,满地黄鹂鸣叫也无法把春天唤回。靠近水边稀疏的藤条换了古老的枝梢,靠着墙的高大柳树有了新的鸟巢。简陋的柴门直到日落还未归返,是想要听山僧在月下敲木鱼诵经。城墙的城垛高低错落锁住暮云,外城的春水在内城也能听闻。世间的风尘不会落入高僧的梦境,每天看经一直到半夜时分。铃声和梵唱声在白天沉静下来一片寂寥,坐看孤独的仙鹤从天上飞下。前世记得是东方朔,恐怕有书信从海上召唤。
注释
- 生公
- 晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅槃经》。
- 榆荚(yú jiá)
- 榆树的果实,形状如小铜钱,也称榆钱。
- 雉堞(zhì dié)
- 古代城墙的内侧叫宇墙或是女墙,而外侧则叫垛墙或雉堞,是有垛口的城墙。
- 夜分
- 夜半,半夜时分。
- 铃梵
- 指寺庙中的铃声和诵经声。
赏析
从文学手法上看,这组诗运用了多种描写手法。如首句“试上生公说法台”通过叙事引出场景,“落花榆荚点深杯”是视觉描写,将落花榆荚入杯的画面生动呈现。情感表达上,既有对春光易逝的惋惜,如“春光眼见随流水,满地黄鹂唤不回”,以景衬情,借春天的消逝表达出一种无奈之情;又有对山僧宁静生活的向往和对其高洁品质的赞美,像“风尘不落高僧梦,日日看经到夜分”,通过对比世间的风尘和高僧的清心寡欲。在意境营造方面,诗中既有落花、流水、黄鹂等富有暮春气息的景象营造出的略带惆怅的意境,也有高僧月下敲木鱼、看经到深夜、孤鹤下丹霄等景象构建出的清幽、宁静且带有禅意的意境。主题思想上,通过描写亨上人的禅院生活以及周围的景色,表达了对禅意生活的向往,对时光流逝的感喟等。
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《春过亨上人院四首》是明代诗人石宝的作品,主题为惜春、禅意、写景、慕僧。试上生公说法台,落花榆荚点深杯。 春光眼见随流水,满地黄鹂唤不回。 近水疏藤换古稍,傍墙高柳出新巢。 蓬门日落归犹未,…
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