无逸子
驱驰百圣无遗力,此老平生亦健哉。
上古羲图今独玩,壮年周梦老还来。
百千万古天流转,三十六宫春荡开。
肯信定山痴老子,兀如泥塑坐高斋。
万古能教白发新,圣贤何限此中频。
心斋自得颜真乐,恭已何为舜亦人。
动荡风雷还日月,闭藏天地却星辰。
莫言此意谁知否,输与江门老病身。
上古羲图今独玩,壮年周梦老还来。
百千万古天流转,三十六宫春荡开。
肯信定山痴老子,兀如泥塑坐高斋。
万古能教白发新,圣贤何限此中频。
心斋自得颜真乐,恭已何为舜亦人。
动荡风雷还日月,闭藏天地却星辰。
莫言此意谁知否,输与江门老病身。
译文
驱使众多圣学道理不遗余力,这位老者一生也是刚健啊。在上古的伏羲八卦图如今独自玩味,壮年时的周公之梦老了还会再来。千万古时光流转,三十六宫的春色荡漾开来。怎肯相信定山痴迷的老者,呆呆地像泥塑一样坐在高大的书斋里。万古的岁月能让头发变白,众多的圣贤在此中频繁出现。内心虚静自得颜回那样真正的快乐,恭谨律己舜又何尝不是凡人。风雷动荡日月交替,天地闭藏星辰隐没。不要说这个意思有谁知晓,还是比不上江门衰弱患病的身躯。
注释
- 羲图(xī tú)
- 即伏羲八卦图,是中国古代文化中的重要概念,传说伏羲氏创造八卦,用以象征各种自然现象和人事变化等。
- 周梦(zhōu mèng)
- 应是指与周公有关的梦,周公旦在儒家文化中有重要地位,古人有‘周公解梦’等说法,这里可能指代与周公一样的济世理想或者相关的梦境。
- 心斋(xīn zhāi)
- 出自《庄子·人间世》,指的是一种排除杂念,使心境虚静纯一的精神状态。
- 恭已(gōng yǐ)
- 指恭谨律己,出自《论语·卫灵公》‘无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。’
赏析
从文学手法上看,这首诗对仗工整,如‘百千万古天流转,三十六宫春荡开’,数字相对,时空相对,使诗句富有节奏感和韵律美。诗中运用了典故,‘羲图’‘周梦’的引用,增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对‘无逸子’充满了敬佩之情,从‘驱驰百圣无遗力,此老平生亦健哉’可见,同时也有对自身的一种思考与感慨,像是在与‘无逸子’进行一种精神层面的对话与比较。在意境营造上,既有宏大的时空意境,像‘百千万古天流转’描绘出浩瀚的时间长河,‘三十六宫春荡开’展现出开阔的空间场景;又有静谧的个人意境,如‘肯信定山痴老子,兀如泥塑坐高斋’。主题思想上,探讨了圣贤的精神境界、时光的流转以及个人的修行等多方面的内容。
速览
《无逸子》是明代诗人庄昶的作品,主题为敬仰之情、哲理思考、用典、对仗。驱驰百圣无遗力,此老平生亦健哉。 上古羲图今独玩,壮年周梦老还来。 百千万古天流转,三十六宫春荡开。 肯信定山痴老子,…
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