奉荅司马提学
行藏牛背把书行,老子能无后学情。
木铎肯教天不管,羊裘也可累先生。
画本烟霞迹已殊,且将行止问何如。
后生误恐寻真样,也堕深山鹿豕居。
万古经书万古明,圣贤言语圣贤情。
乾坤倘与人描画,日月山川想更精。
风花舞弄江亭月,水石烟花共酒缘。
老我醉中都忘却,是谁吾道是谁禅。
正道妖风不两能,是非千古自分明。
与公且把无穷意,分付江流月满庭。
木铎肯教天不管,羊裘也可累先生。
画本烟霞迹已殊,且将行止问何如。
后生误恐寻真样,也堕深山鹿豕居。
万古经书万古明,圣贤言语圣贤情。
乾坤倘与人描画,日月山川想更精。
风花舞弄江亭月,水石烟花共酒缘。
老我醉中都忘却,是谁吾道是谁禅。
正道妖风不两能,是非千古自分明。
与公且把无穷意,分付江流月满庭。
译文
在牛背上带着书前行,我这老头哪能没有向学的情怀。木铎(喻指宣扬教化)难道上天会不管,披羊裘垂钓也可能累及先生您。画中的山水烟霞与真实的已大不相同,姑且问问行为举止如何。年轻后辈恐怕错误地寻找真正的榜样,也堕入深山像鹿猪一样生活。万古的经书永远明亮,圣贤的言语饱含圣贤的情怀。天地如果让人去描绘,日月山川想来会更加精妙。风花在江亭月下舞动,水石烟花都与酒有缘。老来的我在醉中全都忘却,到底谁是我的道谁是我的禅。正道和妖风不能并存,是非从古到今自然分明。和您暂且把无尽的意绪,交付给满江流水和满庭月光。
注释
- 木铎(mù duó)
- 古代宣布政教法令时,巡行振鸣以引起众人注意。这里可引申为宣扬教化等意,出自《论语·八佾》:‘天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。’
- 羊裘(yáng qiú)
- 羊皮做的衣服,此处可能用典,有隐士等意涵。
- 鹿豕(lù shǐ)
- 鹿和猪,比喻山野无知之物,出自《孟子·尽心上》:‘舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。’
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的对比与联想。如“正道妖风不两能”,将正邪对比,鲜明地表达出对正道的坚守。在情感表达方面,诗人既有对学问、圣贤之道的崇敬,像“万古经书万古明,圣贤言语圣贤情”,表现出对传统文化的敬重与向往;又有对世事的通透感悟,如“老我醉中都忘却,是谁吾道是谁禅”,传达出一种豁达、超脱尘世的情怀。在意境营造上,诗中描绘了诸如“画本烟霞”“风花舞弄江亭月”等景象,营造出一种既富有诗意又略带朦胧的意境。主题思想上,诗中探讨了学问、正道、处世态度等多方面的内容,体现出诗人复杂而深邃的思想境界。
速览
《奉荅司马提学》是明代诗人庄昶的作品,主题为抒怀诗、哲理诗、敬仰圣贤、意境朦胧。行藏牛背把书行,老子能无后学情。 木铎肯教天不管,羊裘也可累先生。 画本烟霞迹已殊,且将行止问何如。 后生误恐寻真样,…
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