拟唐人送宫人入道诗

译文

在金屋中岁月蹉跎，如今满头白发，皇帝下诏书允许入宫女子出家求仙。夜里睡觉不再做与情人欢会的美梦，早上诵读经文应该忘记描写美人的篇章。正好与仙女采鸾在浩渺的仙境游玩，不要让赵飞燕嫉妒这美丽的女道士。在碧桃花下吹笙的地方，好像仍然像过去在御前侍奉参加筵席一样。仙衣飘飘地走出汉宫，从现在起不再听景阳宫的钟声。怎肯再题诗于红叶上传达幽怨，只修炼丹药以保持旧日容颜。上苑往年春天有斗草的欢乐，如今在空坛这里夜晚依靠松树。白头的老宫女远远地思念，不知她在蓬莱仙山的第几重。身着霞衣二十年侍奉昭阳宫，高兴地追随仙女飞琼侍奉天帝。尘世之梦已经知道和仙鹤之梦不同，道家装束应该感觉比宫装更好。早晨朝拜仙真在瑶池的月光下漫步，夜晚捣药在有霜的环境中手持玉杵。料想不会忘记君王深厚的恩顾，丹药炼成还打算献给君王。

注释

蹉跎（cuō tuó）

指虚度光阴，这里表示在宫廷中岁月白白流逝。

求仙

这里指入道求长生，是一种宗教修行行为。

湘云梦

暗指与情人欢会的美梦，湘云可能是一种美好的象征。

璧月篇

描写美人的篇章，璧月常用来形容美人。

采鸾（cǎi luán）

神话中的仙女，这里指代入道后可能相伴的神仙。

漭沆（mǎng hàng）

形容广阔无边的样子，这里指仙境的广阔。

婵娟

姿态美好的女子，这里指女道士。

仙袂（xiān mèi）

仙人的衣袖，这里指女道士的衣袖。

景阳钟

景阳宫的钟声，是宫廷生活的一种象征。

黄芽

丹药的一种，是道教修炼的物品。

阿监（ā jiàn）

宫廷中的女官或老宫女。

蓬山

蓬莱山，神话中的仙山，这里指女道士所在的道观可能所处的仙境。

赏析

这首诗在意境上营造出一种从宫廷到道观的转换之感。诗中既有宫廷生活的回忆，如‘金屋蹉跎’‘上苑昔年春斗草’等，又有对入道后生活的想象与描述，像‘好共采鸾游漭沆’‘朝真晓步瑶池月’，两者对比鲜明，将世俗的宫廷与超尘的道观两种不同的意境相融合。在写作手法上，运用了对比，将宫廷生活与入道生活进行对比，如尘世梦和鹤梦的对比、宫妆和道妆的对比，突出了女主人公身份转变后的变化。同时多处用典，‘金屋’指代宫廷居所，‘飞燕’指代宫廷中的美女，‘采鸾’则是神话中的仙女，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵。情感表达上较为复杂，既有对宫廷生活的眷恋，如‘白头阿监遥相忆’‘料得未忘恩顾厚，丹成还拟献君王’，又有对入道生活的一种适应和向往，如‘喜逐飞琼事紫皇’‘道妆应觉胜宫妆’。主题思想围绕宫人入道展开，描绘了这一身份转变过程中的多种心理和生活状态的变化。

速览

《拟唐人送宫人入道诗》是明代诗人何乔新的作品，主题为宫怨、入道、对比、用典。金屋蹉跎雪满颠，官家有诏许求仙。 夜眠不作湘云梦，晓讽应忘璧月篇。 好共采鸾游漭沆，休教飞燕妒婵娟。 碧桃花底吹笙处，…