金莲寺二首
群峰簇簇拥金莲,孤寺亭亭坐绿烟。
不见红衣浮水面,恍疑翠盖舞筵前。
大千世界浮沉梦,太乙真人自在眠。
最是濂溪深尔爱,旧游踪迹巳茫然。
金莲寺里屋三间,后户新开正对山。
岩壑都将清景献,竹梧先送翠阴还。
纵教沉醉三生梦,消得浮生半日闲。
更欲问僧开磴道,白云深处结诗坛。
不见红衣浮水面,恍疑翠盖舞筵前。
大千世界浮沉梦,太乙真人自在眠。
最是濂溪深尔爱,旧游踪迹巳茫然。
金莲寺里屋三间,后户新开正对山。
岩壑都将清景献,竹梧先送翠阴还。
纵教沉醉三生梦,消得浮生半日闲。
更欲问僧开磴道,白云深处结诗坛。
译文
众多山峰簇拥着金莲寺,孤零零的寺庙高高地坐落在绿烟之中。看不到红衣人在水面上浮现,恍惚间怀疑是翠盖在筵席前舞动。大千世界如同浮沉的梦境,太乙真人自在地安睡。最是周敦颐深深喜爱莲花,旧日游玩的踪迹已经迷茫不清了。金莲寺里有三间屋子,后面新开的门户正对着山峦。山岩沟壑都将清幽的景色呈现出来,竹子和梧桐率先送回翠绿的树阴。纵然让我沉醉在三生的梦境之中,也能享受这浮生的半日清闲。更想要请求僧人开辟登山的石道,在白云深处构筑作诗的场所。
注释
- 簇簇(cù cù)
- 一丛丛、一堆堆,形容聚集的样子。
- 恍疑(huǎng yí)
- 恍惚怀疑。
- 大千世界(dà qiān shì jiè)
- 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
- 太乙真人(tài yǐ zhēn rén)
- 道教神仙,这里用来表达一种超凡脱俗的意象。
- 濂溪(lián xī)
- 指周敦颐,他号濂溪先生,因爱莲说而闻名,这里提及他表达与莲花相关的意境联想。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了多种描写手法。首联‘群峰簇簇拥金莲,孤寺亭亭坐绿烟’,通过‘簇拥’‘坐’等字词,将群峰与金莲寺的位置关系生动地展现出来,群峰的‘簇簇’与寺庙的‘孤’‘亭亭’形成对比,给人一种孤高之感,同时‘绿烟’营造出一种朦胧的意境。颔联‘不见红衣浮水面,恍疑翠盖舞筵前’,使用了联想和虚实结合的手法,‘红衣’‘翠盖’本是莲花荷叶的形象,此处虚写,不见实物却能联想到这样的画面,增加了诗歌的灵动性。颈联‘大千世界浮沉梦,太乙真人自在眠’将宏大的世界与自在的仙人对比,表达出一种对尘世的超脱之感。在情感表达方面,既有对金莲寺周围景色的喜爱之情,如描绘景色的诸句;也有对世事如梦的感慨以及对闲适生活的向往,像‘纵教沉醉三生梦,消得浮生半日闲’。在意境营造上,通过对寺庙周边的山峰、绿烟、岩壑、竹梧、白云等意象的描写,构建出一种清幽、宁静且略带神秘的意境。主题思想上,既有对金莲寺景色的描写与赞美,又包含着对人生的思考与超脱尘世的向往。
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《金莲寺二首》是明代诗人张弼的作品,主题为写景、抒情、清幽、闲适。群峰簇簇拥金莲,孤寺亭亭坐绿烟。 不见红衣浮水面,恍疑翠盖舞筵前。 大千世界浮沉梦,太乙真人自在眠。 最是濂溪深尔爱,…
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