苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之
却怪门前来热客，马蹄踏破紫芝烟。
不入清都不溷尘，吟诗落魄任天真。
苏州别驾何须问，元是缙云司里人。
诗不求工字不奇，天真烂熳是吾师。
归来东海烟霞里，时复高歌攀桂枝。
官居南郡二千石，诗咏关睢三百篇。
衮职惭无一字补，虚生六十又三年。
单车夜走榆关雪，五马晓冲梅岭烟。
南暑朔寒俱历遍，老归林下荷苍天。
著书手段美犁锄，负郭腴田亦半芜。
只把心田付诸子，且耕且读自支吾。
东吴山水亦清幽，小舸轻舆到处游。
更有故人园更好，不妨连日醉淹留。
巳具桐棺寻乐丘，不关荣辱任浮休。
传家只有书千卷，付与儿孙自讨求。
古今何处有神仙，鹤驾鸾骖总浪传。
莫信空同邹道士，刀圭入口亦徒然。
欧阳自号无仙子，卓识真知冠古今。
弱水蓬莱在何许，愚夫白骨紫苔深。
译文
退休的太守就像神仙一样，盖着布被蒙头白天也酣睡。却责怪门前前来拜访的热情客人，马蹄踏破了隐居之地的宁静氛围。既不进入仙境也不沾染尘世，吟诗落魄放任天真自然的性情。苏州别驾何必询问，原本就是在朝廷为官的人。作诗不求工巧字也不求奇崛，天真烂漫才是我的老师。回到东海烟霞缭绕之处，不时又高声吟唱。官居南郡俸禄二千石，诗能咏诵《关雎》这样的三百篇经典。惭愧在三公之位却没有一个字补益朝政，虚度了六十又三年光阴。独自乘车夜里奔走在榆关的大雪之中，乘坐五马之车清晨冲破梅岭的烟雾。南方的暑热北方的寒冷都经历遍了，老了归乡隐居仰仗苍天眷顾。著书的本事和耕种一样好，靠近城郭肥沃的田地也多半荒芜了。只把心田传给子孙，一边耕种一边读书自己维持生计。东吴的山水也很清幽，小船轻车到处游玩。更有老朋友的园子更好，不妨连日沉醉在那里逗留。已经准备好桐木棺材寻找葬身的山丘，不在乎荣辱听任世事无常。传家的只有千卷书籍，交给儿孙让他们自己探求。古往今来哪里有神仙，鹤驾鸾车的说法总是虚妄流传。不要相信崆峒山的邹道士，丹药入口也是徒劳无功。欧阳自号无仙子，卓越的见识和真知灼见冠绝古今。弱水蓬莱在哪里呢，愚蠢之人的白骨已长满紫苔。
注释
- 别驾（bié jià）
- 官名，为州刺史的佐吏。
- 致仕（zhì shì）
- 交还官职，即退休。
- 清都（qīng dū）
- 神话传说中天帝居住的宫阙。
- 溷尘（hùn chén）
- 沾染尘世。
- 缙云司（jìn yún sī）
- 官署名，此处代指朝廷为官经历。
- 衮职（gǔn zhí）
- 三公的职位，这里指为官。
- 榆关（yú guān）
- 古关名，此处泛指北方边关。
- 梅岭（méi lǐng）
- 山名，这里可理解为南方山岭。
- 负郭（fù guō）
- 靠近城郭。
- 桐棺（tóng guān）
- 桐木做的棺材。
- 浮休（fú xiū）
- 人生短暂，世事无常。
- 刀圭（dāo guī）
- 古代量取药末的用具名，这里指丹药。
赏析
这首诗从文学手法上看，叙事与抒情相结合，通过描述自己致仕后的生活状态，如“归休太守似神仙，布被蒙头日宴眠”，以直白的描写展现出一种闲适的生活画面，同时又融入自己对人生的感慨。在情感表达方面，诗中既有对闲适退休生活的享受，如在东吴山水间游玩的惬意；又有对自己往昔为官未能有所建树的惭愧，像“衮职惭无一字补，虚生六十又三年”，体现出复杂的情感。在意境营造上，描绘了如“东吴山水亦清幽，小舸轻舆到处游”这样清幽的山水意境，给人以宁静致远之感。主题思想上，诗人对神仙之说表示怀疑，倡导一种真实自然的生活态度，在经历了官场沉浮、遍历寒暑之后，回归田园，享受耕读之乐，同时也传递出对人生、对世事的豁达与通透。
速览
《苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之》是明代诗人张弼的作品，主题为闲适、感慨、叙事、怀疑。归休太守似神仙，布被蒙头日宴眠。 却怪门前来热客，马蹄踏破紫芝烟。 不入清都不溷尘，吟诗落魄任天真。 苏州别驾何须问，…