读南钦录奉怀安石先生陆太翁非敢窃附于金兰妄欲自同于臭味第知闻声而应安得抚尘而游遥献二诗自怜一吷不辞秽陋以见归依结想终生披襟何日

译文

阅读《南钦录》时怀念安石先生陆太翁。我不敢妄自攀附金兰之好，只是想要在旨趣上与之相同。只知听闻声名而有所响应，怎能亲近相随而交游。远远献上这两首诗，自怜如同一声轻响般渺小，不顾诗文的浅陋来表达我的归依之情，一生结下思念，不知何时才能坦诚相见。

大海山岳献出珍宝，玉笥山开启，华美的书函如天边彩霞般到来。

即使千金也不卖《长门赋》那样的佳作，简短的语句就能兼有邺下文人的才华。

如同玉屑撞击发出金声般文采飞扬，锦缎般的心肠、绣花般的口才美妙新颖。

谁说隐居之人文章就无用，自然有显赫的声名传遍天下。

在词坛纵横驰骋四十年，写成凌云般的辞赋风度翩翩。

在黄初之后高举独特的旗帜，独自探索在大历之前的文学精华。

年轻时才华出众曾被选中，到了白头文笔更加飞腾高举。

在圣明之时文学的倡导您是主导者，不知何时能在您身边侍奉。

注释

玉笥（yù sì）

山名，此处用来营造一种神秘而美好的氛围，常与仙境等相关事物联系在一起。

琅函（láng hán）

书匣的美称，在这里指代精美的书籍或者文章。

长门赋

汉武帝时陈皇后失宠，以黄金百斤请司马相如作《长门赋》，希望能重新得到宠幸。此典表示文章的珍贵和动人。

邺下才

指建安七子等邺下文人的才华，借指富有才华的人。

掉鞅（diào yāng）

本指驾战车入敌营挑战时，下车整理马脖子上的皮带，表示从容不迫、纵横自如。这里形容在词坛潇洒自如地创作。

玄珠

黑色的珠子，道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。这里指文学的精华、真谛。

青钱

青铜钱，旧时铜钱成色不一，分青钱、黄钱等。这里用‘青钱’表示年少时就才华出众，如同优质的青钱般被认可。

飞骞（fēi qiān）

高飞，这里形容文笔飞扬，才华横溢。

承牺（chéng xī）

:接受祭祀，这里表示在其身边侍奉的意思。

赏析

从文学手法上看，这两首诗运用了用典、对仗等手法。如‘千金不卖长门赋’一句用了司马相如写《长门赋》的典故，‘高悬赤帜黄初后，独探玄珠大历前’对仗工整，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，诗中充满了对安石先生陆太翁的崇敬与仰慕之情，像‘谁言身隐文焉用，自有雄名遍九垓’，表达出对其虽身隐但文名远扬的钦佩。在意境营造上，‘海岳呈珍玉笥开，琅函霞绮自天来’描绘出一种神奇、华美的意境，仿佛珍奇宝物伴随着彩霞从天地间出现。主题思想围绕着对陆太翁的怀念、敬仰，对其文学才华的高度赞扬展开，展现出陆太翁在词坛的重要地位以及作者对他的向往。

速览

《读南钦录奉怀安石先生陆太翁非敢窃附于金兰妄欲自同于臭味第知闻声而应安得抚尘而游遥献二诗自怜一吷不辞秽陋以见归依结想终生披襟何日》是明代诗人张萱的作品，主题为仰慕、赞才华、用典、抒情。海岳呈珍玉笥开，琅函霞绮自天来。 千金不卖长门赋，片语能兼邺下才。 玉屑金声蜚丽藻，锦心绣口妙新裁。 谁言身隐文焉用，…