有以苕上沈中丞客五羊诃林社集诗见贻者用来韵赋此寄之

译文

从南方来，锡杖的光影如同孤独的白云，一片树叶原本就如同七叶的符瑞。执着地分辨南北，然而圆通既不是有也不是无。登上法坛大家一同笑对双树，护持佛法不要只守着一株（理念）。佛原本就在心中，何必去谄媚，没有禅意可愉悦自身也能欢乐。世尊原本是长辈，初次参拜行礼也是应当的。错误地把山当作灵鹫山来寻找真实的诽谤（此处表意较复杂，理解为一种对求佛错误方式的批判），不要放弃虚幻之身如同不要放弃骑羊（乘羊有佛教相关典故）。可笑他总是四肢投地（拜佛姿态），白白辜负了日日用香供奉三天（佛界概念）。如果说心生起念头就是虚妄，那么应无所住（佛教理念）难道还需要商量吗？

注释

苕上（tiáo shàng）

苕溪之上，苕溪是浙江北部的一条河流，这里可能代指某个地方。

诃林（hē lín）

可能是指寺庙树林之类与佛教相关的地方。

锡影（xī yǐng）

锡杖的影子，锡杖为僧人所持之物，这里用来表示僧人的行迹。

七叶符

可能是一种与佛教七叶树有关的祥瑞象征物，七叶树在佛教文化中有特殊意义。

双树

在佛教中，释迦牟尼在拘尸那迦城外的娑罗双树下涅槃，这里代指与佛相关的概念。

乘为羊

佛教有以羊车等比喻佛法的典故，这里的乘为羊应是与佛教典故相关的概念。

四天（sì tiān）

佛教概念中的四天，如四天王天等，这里代指佛界相关概念。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了较多的佛教意象和概念，如‘七叶符’‘双树’‘乘为羊’等，使诗歌充满了浓厚的宗教文化色彩。诗中多采用对仗手法，如‘执着分南自分北，圆通非有亦非无’，通过对仗来强化对佛理的辩证阐述。在情感表达方面，诗人对一些过度虔诚甚至是谄媚式的拜佛行为持批判态度，同时也传达出一种对佛理深入理解后的洒脱，认为佛在心中，不必向外求佛的过度形式。在意境营造上，诗中的意象构建出一种神秘、深邃的宗教意境，引导读者去思考佛理与修行的真谛。主题思想围绕着对佛教理念的思考与对当时佛教修行中不良现象的批判展开，倡导正确的佛理认知和修行态度。

速览

《有以苕上沈中丞客五羊诃林社集诗见贻者用来韵赋此寄之》是明代诗人张萱的作品，主题为批判讽喻、佛理禅意、宗教诗、对仗工整。南来锡影白云孤，一叶原同七叶符。 执着分南自分北，圆通非有亦非无。 登坛共笑依双树，护法休教守一株。 佛本在心何用佞，…