用平年兄有小舟曰荷花片以诗索赠次来韵赋答
我亦曾乘太乙莲,归来错问五湖船。
因君却欲凌波去,同伴灵龟叶上眠。
尘缘敕断勿相牵,何必功成学计然。
怪底莫愁不同载,红妆已伴白头仙。
玄真原是我前身,不问乘桴击楫人。
安得常移五石瓠,与君共结濯缨邻。
诏板何烦下鹄头,采芳已向水晶游。
一叶不防人负去,笑他争说壑藏舟。
兰桡不宿蓼花洲,莫拟山阴棹雪舟。
歌罢采莲龟作枕,梦中亦是镜中游。
谁倾北斗泻银河,不羡河中挂壁梭。
贯月有槎今老懒,成都卜肆复谁过。
黑甜久已傲羲皇,副墨名山万古藏。
日日枕流非洗耳,疏慵应住水云乡。
因君却欲凌波去,同伴灵龟叶上眠。
尘缘敕断勿相牵,何必功成学计然。
怪底莫愁不同载,红妆已伴白头仙。
玄真原是我前身,不问乘桴击楫人。
安得常移五石瓠,与君共结濯缨邻。
诏板何烦下鹄头,采芳已向水晶游。
一叶不防人负去,笑他争说壑藏舟。
兰桡不宿蓼花洲,莫拟山阴棹雪舟。
歌罢采莲龟作枕,梦中亦是镜中游。
谁倾北斗泻银河,不羡河中挂壁梭。
贯月有槎今老懒,成都卜肆复谁过。
黑甜久已傲羲皇,副墨名山万古藏。
日日枕流非洗耳,疏慵应住水云乡。
译文
我也曾乘坐那太乙的莲花,归来时却错问了五湖的船只。因为你我却想要凌波而去,与灵龟一同在莲叶上安睡。尘世的缘分断绝不要再相牵扯,何必像计然那样功成名就。难怪莫愁不与我们同船,美丽女子已经陪伴白发仙人。玄真子原本是我的前世,不去问那些乘船远航之人。怎能常常移动那五石大的葫芦,和你一起结为在水边洗帽缨的邻居。诏书何必烦劳下到鹄头板上,采撷芳草已经向着水晶般的地方游览。一片叶子不妨被人带走,可笑那些人争说隐藏在沟壑中的船。木兰做的船桨不在蓼花洲停留,不要想象山阴乘舟雪夜访友的情形。唱完采莲歌把龟当作枕头,在梦中也是在如镜的水面上游荡。是谁倾倒北斗星让银河倾泻,不羡慕银河中挂在壁上的梭子。有能在星月间往来的木筏如今我已老而慵懒,成都的占卜店铺又有谁去光顾。黑甜(酣睡)的状态长久以来已足以笑傲伏羲氏,著作文章藏于名山万古流传。天天枕着流水并非为了洗耳,疏懒闲散应该居住在水云缭绕的地方。
注释
- 太乙莲
- 太乙为道家术语,太乙莲指神仙所乘之莲花。
- 五湖船
- 春秋时范蠡功成身退,乘舟泛五湖,这里指代隐退的船只。
- 计然
- 春秋时著名谋士,善于计算,这里表示功成名就的人。读音:jì rán
- 玄真
- 玄真子,唐代诗人张志和的号,这里诗人用以自比前世,有隐士之意。
- 乘桴(chéng fú)
- 乘坐木筏,出自《论语》‘道不行,乘桴浮于海’,表示远行。
- 击楫(jī jí)
- 敲打船桨,多表示决心恢复失地等壮志情怀。
- 五石瓠(wǔ dàn hù)
- 可容五石的大葫芦,出自《庄子》,表示巨大之物。
- 濯缨(zhuó yīng)
- 洗涤帽缨,常表示清高自守的行为。
- 诏板
- 诏书,古时写诏书的木板。
- 鹄头(hú tóu)
- 一种诏书的格式,用鹄头体书写。
- 兰桡(lán ráo)
- 兰木制成的船桨,指代船。
- 蓼花(liǎo huā)
- 一种水生植物,开淡红色或白色花。
赏析
这首诗意境奇幻空灵,充满了道家思想的超脱与隐逸之感。从文学手法上看,运用了大量的典故,如‘太乙莲’‘五湖船’‘灵龟’‘玄真’‘计然’等,典故的运用使诗歌内涵丰富,增加了文化底蕴。情感表达上,诗中透露出一种厌弃尘世、渴望逍遥自在的情感,对功名利禄表现出不屑一顾的态度。在意境营造方面,诗中构建了一个充满仙侠气息的水上世界,有荷叶、灵龟、木兰舟等意象,使整个意境既清新又神秘。主题思想围绕着超脱尘世、追求自由隐逸的生活展开,通过对水上游历的描写和典故的穿插,表达出诗人对这种生活的向往。
速览
《用平年兄有小舟曰荷花片以诗索赠次来韵赋答》是明代诗人张萱的作品,主题为隐逸诗、用典多、厌世情、道家意。我亦曾乘太乙莲,归来错问五湖船。 因君却欲凌波去,同伴灵龟叶上眠。 尘缘敕断勿相牵,何必功成学计然。 怪底莫愁不同载,…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品