杂兴

译文

浮山高达千万仞，山上有长满珠宝的树林。云霞相互遮蔽，鸾鸟与仙鹤在树阴下筑巢。隐约听闻修道之人，驾乘仙羽纷纷来临。玉液还有许多清润之处，云锣奏响悠远的声音。我没有像双飞燕子那样的好运，迷失道路难以找寻。怎样才能得到像珍珠般的黍米，姑且用来慰藉我的心灵。潭水中有沐浴的鸟儿，相传是凤凰。它既不饮水也不啄食，浑身长满美丽的花纹。秋风从西北方向吹来，它将要高飞又盘旋飞翔。世上没有梧桐树枝，你应当去往何方。石洞是多么幽深阴暗，里面有千株大树。山风日夜吹拂，霜打的枝条像玉一样森然。坚守苦节大概不会改变，岂肯接受滋润的雨水沐浴。众多花草生长在肥沃的土壤里，芬芳也只是过眼云烟。有志之士处于忧患之中，怎知这不是福分呢。轻快飞舞的五距鸟，在高城上嬉戏。相互呼唤着在醴泉中沐浴，成群地飞着啄食美玉般的花朵。振翅高飞在青云之上，不会受到罗网的惊吓。无奈燕子和麻雀，只能依托蒿草艾草度过余生。过去有主持军政之人，以黄龙为真命符。在遥远的青山之间，开垦云雾建立名都。歌舞还没有结束，敌军已经在路上了。五匹马朝着洛阳京城而去，自身最终成为死亡的俘虏。凉风每天傍晚吹来，吹拂我的瑶石台。严霜覆盖野草，清猿嗷嗷哀鸣。低头看见时光流逝，忽然内心有所触动。寂寞的天华宫，难道没有歌舞前来。哪里能看到安期生，羽衣变成冰冷的灰烬。茂盛艳丽的桃花李花，在春天的山路上灼灼盛开。西风一旦在傍晚吹起，就同衰草一样零落。难道不贪恋美好的芳华，可叹秋天已经来临。如果不是松树和柏树，憔悴之后谁能保全。在简陋的房屋下徘徊，独自居住没有邻居。登高眺望故乡的原野，忽然之间已经不是春天而是秋天了。萧艾长满高高的山冈，兰草美玉被荆棘杂木遮蔽。难道不思念君子，想要前往却没有途径。天命既然如此，罢了，不要再诉说了。

注释

浮山（fú shān）

山名，这里可能是一座想象中或具有神话色彩的山。

珠树（zhū shù）

神话传说中结珠的树。

仄闻（zè wén）

仄，通‘侧’，仄闻即侧面听闻、间接听闻。

紫烟客（zǐ yān kè）

指神仙或修仙之人，紫烟常与仙境有关。

玉液（yù yè）

原指琼树花蕊的汁液，常用来指代美酒或仙酒等。

云璈（yún áo）

古代的一种乐器。

膏雨（gāo yǔ）

滋润作物的霖雨。

五距鸟（wǔ jù niǎo）

可能是一种传说中的鸟，距为鸟爪后面突出像脚趾的部分，五距表示这种鸟的独特之处。

醴泉（lǐ quán）

甜美的泉水，常被视为祥瑞。

虞罗（yú luó）

原指掌管山泽的虞人所设置的网罗，这里泛指罗网。

虫沙主（chóng shā zhǔ）

可能是指主持军政事务之人，‘虫沙’或许暗示其地位如虫沙般低贱却掌握大权，这是一种带有讽刺意味的称呼。

翠微（cuì wēi）

指青山，也泛指青山掩映的山腰幽深处。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的比兴手法。如以浮山的珠树林、鸾鹤等仙境景象开篇，与后面诗人表达自己的失路、迷茫形成对比，先扬后抑。诗中描写凤凰、五距鸟等形象，又与燕雀对比，以凤凰的高洁、五距鸟的自由无忧来衬托燕雀的低贱、局促，暗示世间的不同境遇。在描写历史事件时，简洁地叙述了虫沙主的兴衰，寓含深刻的历史教训。情感表达丰富多样，既有对自身境遇的失落迷茫，如‘我无双飞燕，失路杳难寻’，表达出在人生道路上找不到方向的惆怅；也有对高洁品质的向往，像对坚守苦节的树木的描写。在意境营造方面，诗中既有仙境般的浮山盛景，又有凄凉的秋景，如‘严霜被野草，嗷嗷清猿哀’，这种强烈的对比使意境更加深沉。主题思想上，既包含了对个人命运的思考，又有对历史兴亡的感慨，还涉及对世间善恶美丑境遇不同的喟叹，反映出诗人对人生、社会、历史等多方面的深刻认识。

速览

《杂兴》是明代诗人李云龙的作品，主题为感时伤事、托物言志、比兴手法、借景抒情。浮山千万仞，上有珠树林。 云霞互亏蔽，鸾鹤巢其阴。 仄闻紫烟客，羽驾纷来临。 玉液有馀清，云璈多远音。 我无双飞燕，失…