赋得粤南四景寿汤学宪 罗浮霁色
烟霞鸾鹤三峰度，窟宅仙灵上界开。
瀛岛回涵中夜日，斗坛高建半天台。
何须王气占南海，已见文星切上台。
地尽南溟万里遥，九重天阙隔冥寥。
谁移鳌柱来沧海，遂接龙光上紫霄。
入夜星文干象纬，迎风露掌散琼瑶。
更看岳帝端居处，玉烛无为万祀调。
何年天外此悬梯，七十峰头遍可栖。
绝巘槎疑天使过，飞泉帘卷玉虹低。
千峰雪净留丹灶，九洞龙归隔玉溪。
咫尺天门通日观，赤松仙侣未须携。
郭里仙宫一径偏，瑶坛琪树锁苍烟。
红尘世上疑无地，胜迹人间别有天。
桃李春风归药圃，云霞秋色映芝田。
求丹此日人非令，勾漏归来骨欲仙。
译文
《赋得粤南四景寿汤学宪 罗浮霁色》：岭南之外的仙山像是从海外而来，人间哪里能有这样的蓬莱仙境。鸾鹤在烟霞中飞过三座山峰，神仙的洞府在上界开启。瀛洲岛回旋映照半夜的太阳，斗坛高高建立如同半天的高台。何必用王气来占卜南海呢，已经看到文星迫近上台。大地的尽头南海万里遥远，九重天上的宫阙隔着高远空旷之处。是谁把鳌柱移到沧海，于是连接龙光直到紫霄。入夜星斗的光辉纵横于星象经纬之间，迎着风露掌散开如同美玉。再看岳帝正居之处，玉烛平静无为而千秋万代和顺。哪一年天外有了这高悬的梯子，七十座山峰上头到处都可以栖息。陡峭的山峰中木筏让人怀疑是天使经过，飞泉如同卷起的玉虹低垂。千峰雪后洁净留存着炼丹的炉灶，九个洞窟里龙归去隔着玉溪。近在咫尺的天门通往日观峰，赤松仙人伴侣不需要相携。城郭里的仙宫一条小路偏僻，美玉砌成的坛台和琪树被苍烟锁住。尘世世间仿佛没有这样的地方，美好的遗迹在人间如同别有天地。桃李在春风里回归药圃，云霞在秋色里映照种灵芝的田地。如今寻求丹药的人已不是过去之人，从勾漏山归来感觉骨头都要成仙了。
注释
- 瀛岛（yíng dǎo）
- 传说中的仙岛，常被视为海上仙境，这里用来形容罗浮山如同瀛岛般充满仙气。
- 斗坛（dǒu tán）
- 祭祀北斗星的坛台，此处用来增加罗浮山的神秘色彩。
- 南溟（nán míng）
- 南方的大海，点明罗浮山所处的地理位置靠近大海，增添了其浩渺之感。
- 鳌柱（áo zhù）
- 传说中支撑天地的大龟的柱子，这里夸张地形容罗浮山的雄伟。
- 星文（xīng wén）
- 星象，诗中描绘星象与罗浮山相映衬，营造神秘氛围。
- 丹灶（dān zào）
- 炼丹用的炉灶，是道家炼丹的重要器具，暗示罗浮山与道家修仙的联系。
赏析
这首诗意境奇幻绚丽，充满了浓郁的神话色彩。诗人通过对罗浮山景色的描写，构建出一个仿若仙境的世界。在写作手法上，善用夸张与想象，如‘谁移鳌柱来沧海，遂接龙光上紫霄’，以夸张的笔触描写罗浮山的雄伟神奇，仿佛它连接着沧海与紫霄，气势恢宏。诗中的用典也增添了文化底蕴，如‘勾漏归来骨欲仙’，勾漏山是道教名山，提及此地暗示求道修仙的主题。情感表达上，诗人对罗浮山充满了崇敬与向往之情，这种情感通过对山中景色的描写和仙境般氛围的营造体现出来。主题思想围绕着罗浮山的神奇壮丽以及与修仙求道的关联展开，描绘出一幅富有想象力的岭南山水仙境图。
速览
《赋得粤南四景寿汤学宪 罗浮霁色》是明代诗人李孙宸的作品，主题为写景、仙境、崇敬、修仙。岭外仙山海外来，人间那得此蓬莱。 烟霞鸾鹤三峰度，窟宅仙灵上界开。 瀛岛回涵中夜日，斗坛高建半天台。 何须王气占南海，…