同侯晋阳司马程六无山人游牛首山
篮舆迢递历枫林,绀宇琳宫尽可寻。
双阙插云天结搆,万山环寺气萧森。
谁言佛子还留窟,自是空门无住心。
归骑未应催落日,杖藜同过献花岑。
名山高倚白云寒,杖底跻攀法界宽。
共爱官闲多胜赏,转怜秋尽更盘桓。
层峦叠翠空中见,二水三山掌上看。
携得玄晖诗句否,登临犹自忆长安。
双阙插云天结搆,万山环寺气萧森。
谁言佛子还留窟,自是空门无住心。
归骑未应催落日,杖藜同过献花岑。
名山高倚白云寒,杖底跻攀法界宽。
共爱官闲多胜赏,转怜秋尽更盘桓。
层峦叠翠空中见,二水三山掌上看。
携得玄晖诗句否,登临犹自忆长安。
译文
乘坐竹轿路途遥远地经过枫林,寺庙道观到处都可以找到。两座山峰像门阙直插云天的构造,众多山峦环绕寺庙气象阴森。谁说佛徒还留在洞窟之中,本来佛门就是无所执着之心。骑马归去不应催促夕阳下落,拄着藜杖一同走过献花的小山。有名的山峰高高地靠着白云寒冷之处,拄着拐杖攀登感觉佛法境界宽广。共同喜爱为官清闲有许多胜景可赏,转而怜惜秋天将尽更加留恋不去。层层山峦翠绿之色在空中显现,两条河流三座山峦像在手掌上观看。是否带着谢朓的诗句呢,登临此地仍然想起长安。
注释
- 篮舆(lán yú)
- 古代供人乘坐的交通工具,类似轿子。
- 迢递(tiáo dì)
- 遥远的样子。
- 绀宇(gàn yǔ)
- 寺庙。绀,天青色,深青透红之色。
- 琳宫(lín gōng)
- 仙宫,亦指道观。
- 萧森(xiāo sēn)
- 阴森。
- 空门(kōng mén)
- 佛教以空为入道之门,故称佛教为空门。
- 杖藜(zhàng lí)
- 拄着藜杖。藜,一种植物,这里指藜木拐杖。
- 玄晖(xuán huī)
- 南朝齐诗人谢朓,字玄晖。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了描写的手法,如‘篮舆迢递历枫林,绀宇琳宫尽可寻’,通过描写路途经过枫林以及众多寺庙道观,给读者呈现出一幅行程中的画面。在‘双阙插云天结搆,万山环寺气萧森’中,对山峰和寺庙周边环境的描写,使牛首山的雄伟和静谧之感跃然纸上。情感表达方面,既有对牛首山景色的喜爱之情,如‘共爱官闲多胜赏’,表达了对这里景色的欣赏和喜爱;又有淡淡的思乡之情,‘携得玄晖诗句否,登临犹自忆长安’,借谢朓的典故表达了对长安的思念。在意境营造上,诗中描绘的高远的山峰、阴森的山寺氛围、缭绕的白云等,营造出一种清幽、旷远而又略带寂寥的意境。主题思想上,这首诗主要是诗人与友人游山的所见所感,既包含了对眼前山水景色的赞美,也有在游览过程中内心情绪的流露。
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《同侯晋阳司马程六无山人游牛首山》是明代诗人李孙宸的作品,主题为游山、写景、思乡、清幽。篮舆迢递历枫林,绀宇琳宫尽可寻。 双阙插云天结搆,万山环寺气萧森。 谁言佛子还留窟,自是空门无住心。 归骑未应催落日,…
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