舟过武侯高卧处二首

译文

船经过武侯诸葛亮高卧之处二首。沙岸上炎热的风刮起傍晚的阴云，武侯的遗迹还没有消失沉沦。他怎肯偏安一隅以成就三分天下的事业就告终，前后《出师表》又有谁怜惜他六出祁山的苦心。田野老人前来耕种《梁父吟》提到的地方，江上波涛仿佛还在作卧龙的吟啸。经过此地不要为英雄洒下眼泪，明君贤臣如同鱼水的关系从古至今都是这样。抱着膝盖长久吟唱神态自在，哪里想到卧龙还需要借助他人的吹嘘。半犁田的烟雨中谋划三分天下的大业，八阵图的风云变幻都出自那一座草庐。在汉中屯兵内心自是困苦，最后在辕门星落命运完全消逝。您看五丈原前的月亮，仍然照着戴着纶巾的他在碧空之下。

注释

消沈（xiāo shěn）

同‘消沉’，消失，沉没，这里指遗迹还没有完全消失不见，还能让人感受到武侯的气息。

偏安（piān ān）

指封建王朝失去中原而苟安于仅存的部分领土。这里说诸葛亮不会满足于偏安一隅而建立三分天下的格局就停止。

两表（liǎng biǎo）

指诸葛亮的前后《出师表》，是他出师北伐前上呈后主刘禅的奏章，表达他的忠心和北伐的决心等。

六出（liù chū）

指诸葛亮六出祁山北伐曹魏之事，体现他一心想要恢复汉室的决心。

梁父（liáng fǔ）

《梁父吟》，是古乐府曲名，诸葛亮好为《梁父吟》，这里‘梁父地’指代诸葛亮曾生活过的地方。

龙卧（lóng wò）

比喻隐居或尚未崭露头角的杰出人才，这里指诸葛亮，他曾隐居隆中，被称为卧龙先生。

吹嘘（chuī xū）

这里指宣扬、称扬，意谓诸葛亮原本就有大才，不需要借助他人过多的宣扬。

八阵（bā zhèn）

指诸葛亮的八阵图，是一种军事阵法，反映他卓越的军事才能。

军屯（jūn tún）

指军队的屯垦，诸葛亮在汉上进行军屯，反映他为北伐做准备等相关事务的苦心。

星陨（xīng yǔn）

指星辰坠落，这里喻指诸葛亮的逝世，表达一种英雄陨落的悲叹。

徂（cú）

消逝、过去，指诸葛亮去世后，他的命运和他所追求的事业完全消逝。

纶巾（guān jīn）

古时头巾名，是一种配有青丝带的头巾，相传为诸葛亮所创，这里指代诸葛亮。

赏析

这两首诗意境雄浑且带有一种追思历史的深沉感。从文学手法上看，运用了借景抒情，首句‘沙岸炎风起夕阴’通过描写沙岸、炎风、夕阴等景象，营造出一种苍茫的氛围，为下文对武侯事迹的感慨做铺垫。颔联‘偏安肯竟三分业，两表谁怜六出心’使用反问手法，强调诸葛亮不甘偏安、一心匡复汉室的壮志以及他的苦心不被理解的遗憾。颈联‘野老来耕梁父地，江涛犹作卧龙吟’中，‘野老来耕’与‘江涛犹作’形成动静对比，且‘卧龙吟’巧妙地将自然景象与对诸葛亮的缅怀联系起来，仿佛江涛也在为武侯而歌。情感表达上，诗人对诸葛亮充满了崇敬与惋惜之情，崇敬他的雄才大略和忠诚，惋惜他壮志未酬。主题思想主要是通过缅怀诸葛亮，感慨英雄的命运，同时也表达了对这种鱼水君臣关系的向往。

速览

《舟过武侯高卧处二首》是明代诗人李孙宸的作品，主题为怀古、崇敬、借景抒情、反问手法。沙岸炎风起夕阴，武侯遗迹未消沈。 偏安肯竟三分业，两表谁怜六出心。 野老来耕梁父地，江涛犹作卧龙吟。 经行莫洒英雄泪，…