和陶诗 赠长沙公族祖
君子之泽,世远则疏。
岂不念之,同一厥初。
白日其晚,岁月云徂。
各慎其身,言莫踌蹰。
美哉轮奂,言考其堂。
克明厥德,如圭如璋。
宗族聚斯,永矣千霜。
祖武其绳,邦家之光。
前烈有训,善与人同。
寻此坠绪,障流以东。
古人高迹,邈矣桐江。
夫何今人,惟命之通。
在昔子骞,人无间言。
游于圣门,难为泰山。
所以回也,发此喟然。
凡我宗人,孝友为先。
岂不念之,同一厥初。
白日其晚,岁月云徂。
各慎其身,言莫踌蹰。
美哉轮奂,言考其堂。
克明厥德,如圭如璋。
宗族聚斯,永矣千霜。
祖武其绳,邦家之光。
前烈有训,善与人同。
寻此坠绪,障流以东。
古人高迹,邈矣桐江。
夫何今人,惟命之通。
在昔子骞,人无间言。
游于圣门,难为泰山。
所以回也,发此喟然。
凡我宗人,孝友为先。
译文
君子的德泽,世代久远就会变得疏淡。难道不思念它吗?(大家)本是同出一源。太阳将要西落,岁月流逝而去。各自谨慎自身,言语不要犹豫。房屋高大华美啊,考量那堂室(的构建)。能够彰显他的美德,如同美玉(圭璋)。宗族聚集在此,永远千年(长久之意)。继承祖先的功业,这是国家的荣光。先辈的功业有遗训,善良之处大家相同。寻求这中断的事业,阻挡逆流使它向东(意为传承复兴家族事业)。古人高尚的行迹,(像严光)在桐江那样遥远(难以企及)。为什么现在的人,只谋求仕途通达。往昔的闵子骞,人们没有非议他的话语。在圣人门下求学,(德行高得)像泰山难以逾越。所以颜回(对他的德行)发出这样的感叹。凡是我的同宗之人,把孝顺友爱放在首位。
注释
- 厥初(jué chū)
- 其初,当初。这里表示同宗的最初根源相同。
- 轮奂(lún huàn)
- 形容房屋高大众多。出自《礼记·檀弓下》‘美哉轮焉,美哉奂焉。’
- 克明(kè míng)
- 能够彰显。‘克’有能够的意思。
- 圭璋(guī zhāng)
- 两种贵重的玉制礼器,这里比喻美好的品德。
- 祖武(zǔ wǔ)
- 祖先的遗迹、事业等。‘武’可表示足迹、功业等义。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了起兴手法,如‘君子之泽,世远则疏。岂不念之,同一厥初’,先以君子德泽随时间疏远起兴,引出对同宗同源的感慨。在情感表达方面,诗中既有对宗族关系的重视与缅怀,如怀念同宗同源之情,也有对先辈美德和遗训的敬重,同时又表达了对当下一些人只追求仕途通达而忘却家族传承等美好品德的不满。在意境营造上,诗中描绘了岁月流逝的景象,如‘白日其晚,岁月云徂’,给人一种时光匆匆、世事无常的感觉。主题思想围绕着宗族传承展开,强调要继承先辈的美德、功业,重视家族的凝聚力,同时倡导宗人以孝友为先,传承家族的优良传统。整首诗语言质朴平实,情感真挚,通过对家族相关的多方面论述,展现出对家族伦理道德的深刻思考。
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《和陶诗 赠长沙公族祖》是明代诗人李贤(原德)的作品,主题为宗族情、劝诫、忆先辈、重传承。君子之泽,世远则疏。 岂不念之,同一厥初。 白日其晚,岁月云徂。 各慎其身,言莫踌蹰。 美哉轮奂,言考其堂。 克明厥德…
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