游王母宫四首
周朝八骏去不返，此地犹传王母宫。
昔日瑶池作泾水，仙人元在有无中。
草色泉声向晚多，故宫犹嵌碧山阿。
门前飒飒松风起，似听当年黄竹歌。
青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台。
祗因王母曾临处，一树山桃对客开。
曼倩空为洞冥记，四山半属野人家。
长生自古谁能得，惟有苍松管岁华。
昔日瑶池作泾水，仙人元在有无中。
草色泉声向晚多，故宫犹嵌碧山阿。
门前飒飒松风起，似听当年黄竹歌。
青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台。
祗因王母曾临处，一树山桃对客开。
曼倩空为洞冥记，四山半属野人家。
长生自古谁能得，惟有苍松管岁华。
译文
周朝的八匹骏马一去不返，这个地方仍然流传着王母宫。昔日传说中的瑶池变成了泾水，仙人原本就在似有似无之间。傍晚时分草色浓郁泉声更多，古老的宫殿仍然嵌在碧绿的山弯里。门前松风飒飒地吹起，仿佛听到当年的黄竹歌。青鸟已经不见而白鸟飞来，汉武帝白白修筑了集灵台。只因为王母曾经降临此处，一棵山桃对着游客盛开。东方朔白白写了《洞冥记》，四周的山大半属于山野人家。自古以来谁能得到长生呢，只有苍松掌管着岁月年华。
注释
- 阿（ē）
- 大的山陵，这里指山弯。
- 祗（zhī）
- 只，仅仅。
- 曼倩
- 东方朔，字曼倩，西汉时期著名的文学家。
- 洞冥记
- 古代志怪小说集，相传为东方朔所作。
赏析
从文学手法上看，这首诗多处运用对比，如“周朝八骏去不返”与“此地犹传王母宫”，以时间的久远流逝对比王母宫传说的流传，凸显出王母宫传说的持久。诗中通过对王母宫及其相关传说事物的描写营造意境，如“草色泉声向晚多，故宫犹嵌碧山阿。门前飒飒松风起”描绘出一种古朴、清幽又略带神秘的氛围。在情感表达方面，诗人既有对传说的感慨，又有对世事无常、长生难求的叹惋。主题思想上，借王母宫相关的传说与眼前的景象，探讨了长生的虚幻和岁月的无情。诗中还巧妙运用典故，如提到汉皇筑集灵台、东方朔作《洞冥记》等，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。
速览
《游王母宫四首》是明代诗人杨巍的作品，主题为怀古、叹世、用典、写景。周朝八骏去不返，此地犹传王母宫。 昔日瑶池作泾水，仙人元在有无中。 草色泉声向晚多，故宫犹嵌碧山阿。 门前飒飒松风起，…
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