六十甲子歌 十三

译文

丙子年过去之后，种田会遭遇江河泛滥（的灾害）。从事耕种的百姓忧愁痛苦，种下的种苗大多被损害。灾祸（中的）老鼠成群结队，十个孩子挤在同一个窝巢。虔诚地到神灵那里祈求庇佑，保护之前种下的庄稼。

注释

作植

耕种、种植。‘作’有劳作之意，‘植’本义为栽种，在这里组合表示耕种之事。

窠

kē，鸟兽昆虫的窝。如窠臼，表示现成格式，老套子。这里‘十儿同一窠’描述居住的窘迫，用鼠患下孩子的处境侧面反映灾荒之严重。

虔诣

qián yì，虔诚地前往（拜谒）。‘虔’为恭敬、诚心，‘诣’为到、前往，多指到尊长那里去。体现出百姓在灾荒时对神祇的敬重和寄予的厚望。

神祇

shén qí，天神与地神，泛指神灵。是古代百姓精神信仰的对象，在灾荒时期百姓向其祈求庇护。

禾

谷类作物的总称，这里代指庄稼。在古代农业社会，禾苗的生长情况关系到百姓的生计。

赏析

这首诗在文学手法上较为直接朴素，没有过多华丽的辞藻修饰，通过白描的手法描绘丙子年后的灾荒景象。从情感表达来看，诗中充满了百姓对灾年的忧愁与痛苦，以及在面对自然灾害时的无奈，只能祈求神祇的保佑，反映出百姓在灾荒面前的无力感。在意境营造上，通过‘种田出江河’‘灾鼠成群队’等画面，构建出一种荒乱、凄惨的意境。主题思想围绕丙子年后的灾年对百姓耕种生活的严重破坏展开，深刻地展现了百姓生存的艰难处境。

速览

《六十甲子歌 十三》是唐代诗人杜光庭的作品，主题为灾荒、百姓苦、白描、耕种。丙子过，种田出江河。 作植民忧苦，种苗被害多。 灾鼠成群队，十儿同一窠。 虔诣神祇佑，保护上期禾。