补洛中越歌三首 慕歌

译文

仰慕啊仰慕。

向东延展啊直到海波之处。

大海没有波涛啊山上有山阿（角落）。

圣明的品德传扬得很远啊玉帛非常多。

没有这个人啊我像鱼（无水般）该怎么办。

仰慕啊仰慕。

潮水为什么啊不回返，人为什么啊不奋起。

父亲生育啊女儿出生，父亲死去啊女儿也死。

年复一年啊在江滨，人的心啊就像潮水。

潮水啊有声音，伯姬啊有灵。

纷纷在两岸啊观看的人，谁父子啊没有感情。

秋天昏沉啊江峰青葱。

潮水涌来啊不见天空，潮水退去啊不知何处，怎样作为凭借啊这厉害之处。

那鸱夷（皮袋）啊在水中，不是匏瓜啊怎能系住。

潮水涌来啊谁在驱赶，潮水退去啊谁在压阵。

话语流传啊依从何处，东海回流啊带着镠箭。

潮水涌来啊为吴悲伤，潮水退去啊凭吊越地。

忠诚千古啊长久蒙冤，潮水又起啊江月仍在。

注释

渐（jiān）

流入，这里指延展到

阿（ē）

山的转弯处（山阿）

孔

很，非常

伯姬

春秋时期鲁国的一位公主，以守礼而死著名，这里可能是作为一种忠贞的象征

鸱夷（chī yí）

皮制的口袋，这里可能有特殊的指代或寓意

镠（liú）

成色好的金子

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了反复咏叹的手法，如‘慕歌兮慕歌’多次出现，强化了情感的表达，使诗歌的主题更为突出。同时，诗中多处运用了比兴，像‘人之心兮潮水’，以潮水的起伏多变来比喻人心的复杂和难以捉摸，生动形象。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对某人（可能是圣明之人）的仰慕之情，如‘慕歌兮慕歌。东渐兮海波。海无波兮山有阿。明德远兮玉帛孔多。微斯人兮吾如鱼何’表达出对圣明之人的依靠之感；又有对生死观念的感慨，如‘父生兮女生，父死兮女死’体现出一种生死相随的壮烈；还有对历史人物忠而蒙冤的同情与不平，‘潮来兮悲吴，潮去兮吊越。忠千古兮长冤’。在意境营造上，通过描写秋天昏暗、江峰青葱、潮水涨落等景象，营造出一种雄浑而又略带哀伤的意境，如‘秋冥冥兮江峰青。潮来兮无天，潮去兮何地’勾勒出一种宏大又迷茫的画面。主题思想较为多元，包含了对贤德的向往、对生死观念的思考、对历史忠义蒙冤的叹惋等。

速览

《补洛中越歌三首 慕歌》是明代诗人邵宝的作品，主题为仰慕贤德、生死观、借景抒情、历史叹惋。慕歌兮慕歌。 东渐兮海波。 海无波兮山有阿。 明德远兮玉帛孔多。 微斯人兮吾如鱼何。 慕歌兮慕歌。 潮何为兮不回，人何…